ΟΡΕΙΝΗ ΗΛΕΙΑ

Η ΟΡΕΙΝΗ ΗΛΕΙΑ ΣΤΑ ΛΕΥΚΑ-ΒΙΝΤΕΟ

2012-01-30T11:25:00.000-08:00

Το οροπέδιο της Φολόης ντυμένο στα λευκά

Ένοχη σιωπή για το μέγα σκάνδαλο της μεγάλης "ΔΩΡΕΑΣ Ψυχαλίνου" στο Νοσ/μείο Πύργου

2012-01-30T00:18:00.000-08:00

ΓΙΑ ΤΟ ΜΕΓΑ ΣΚΑΝΔΑΛΟ ΤΗΣ «ΔΩΡΕΑΣ ΨΥΧΑΛΙΝΟΥ»

ΣΤΟ ΝΟΣΟΚΟΜΕΙΟ ΠΥΡΓΟΥ

…«άκρα του τάφου σιωπή» και από την νέα Διοικήτρια;

Μπορεί οι διάφοροι καθοιονδήποτε τρόπον εμπλεκόμενοι, διαπλεκόμενοι και λοιποί …«καπαδόκες» μεγαλοπαράγοντες της Ηλείας (είτε είναι εκτελεστές της Διαθήκης Ψυχαλίνου, είτε είναι πρώην και νυν Πρόεδροι και Διοικητές του Νοσοκομείου (αλλά και όλα τα μέλη των ΔΣ του Νοσοκομείου, ως και τα υπηρετούντα σήμερα), είτε είναι Βουλευτές και των δύο κομμάτων εξουσίας, είτε είναι πρώην και νυν πρόεδροι του Δικηγορικού Συλλόγου, είτε είναι πρώην και νυν Δήμαρχοι κλπ) αλλά και οι ιεραρχικά καθύλην αρμόδιοι (Υπουργοί Υγείας, ΠΕΣΥάρχες κλπ) μαζί και κάποια αργυρώνητα ΜΜΕ του Νομού, να έχουν κάποιο λόγο να «θάψουν» το μέγα σκάνδαλο του διαγουμίσματος μιας τεράστιας περιουσίας δεκάδων εκατομμυρίων Ευρώ –της ΔΩΡΕΑΣ στο Νοσ/μείο μας. Δηλαδή να ξεχαστεί δια παντός η Διαθήκη που την κράταγαν πονηρά «εν υπνώσει», επί 12 ολόκληρα χρόνια!!!...

Εμείς όμως ούτε ξεχνάμε, ούτε καθόμαστε με σταυρωμένα τα χέρια.

Το θέμα γνωστόν τοις πάσιν. Το αποκαλύψαμε εδώ και 15 μήνες, το καταγγείλαμε εκ καθήκοντος με πλήρη τεκμηρίωση σε όλες τις αρμόδιες Αρχές (πλην της Ελληνικής Δικαιοσύνης για λόγους τακτικής, αποκαλύπτοντας συνεχώς νέα στοιχεία) και περιμέναμε να δείξουν ευαισθησία. Δώσαμε αρκετή πίστωση χρόνου, λόγω αλλαγής της Διοικήτριας του Νοσοκομείου Πύργου και αναμέναμε. Πλην ματαίως!…. «Άκρα του τάφου σιωπή» από όλους. Ένοχη σιωπή, βεβαίως.

Επανερχόμαστε τώρα (αφού ενημερώσαμε πλήρως την νέα Διοικήτρια του Νοσοκομείου –χωρίς να πάρουμε απάντηση, και επίσης ενημερώσαμε –ως έχοντες υποχρέωση και τους 42 δικαιούχους των κληροδοτούμενων μετρητών που άφησε η διαθέτις). Απευθυνόμαστε πλέον (και αποκλειστικά) στην νέα Διοικήτρια κ. Φιλιπποπούλου (που μας ήλθε προ μηνών στο Νοσοκομείο Πύργου, συνοδευόμενη από πολλές περγαμηνές)να μας απαντήσει στα εξής απλά ερωτήματα:

Πρώτον: Ασχολήθηκε καθόλου με το σοβαρό αυτό θέμα δεδομένης και της οικτρής οικονομικής κατάστασης του Νοσοκομείου; Αν ναι, σε πιο στάδιο βρίσκονται οι ενέργειές της που ήδη έπρεπε τάχιστα να έχουν περαιωθεί; Αν όχι, πώς αιτιολογεί την εγκληματική αδιαφορία της εις βάρος της υγείας του υγειονομικά χειμαζόμενου πολίτη της Ηλείας;

Δεύτερον: Αληθεύουν οι πληροφορίες μας ότι η απελθούσα προηγούμενη Διοικήτρια κ. Σιουρούνη, έφυγε χωρίς καν να την συναντήσει και χωρίς να την ενημερώσει για το θέμα; (να σημειωθεί ότι έχουμε έγγραφο της κ. Σιουρούνη που μας διαβεβαιώνει πώς το πρώτο θέμα που θα ενημέρωνε την αντικαταστάτριά της, θα ήταν αυτό της ΔΩΡΕΑΣ Ψυχαλίνου!!).

Τρίτον: Είναι αλήθεια ότι η προηγούμενη Διοικήτρια κ. Σιουρούνη (η οποία δήλωνε σε όλα τα ΜΜΕ του Νομού ότι είχε αναθέσει σε επιφανή δικηγόρο την ταχεία διεκπεραίωση της υπόθεσης) ότι η μόνη νομική ενέργεια που έκανε, ήταν να αναθέσει σε «μεγάλο Δικηγορικό Γραφείο των Αθηνών» (κατά δήλωσή της), που όμως ανήκε σε πολύ στενό συγγενικό της πρόσωπο; Και που αυτό (το Δικηγορικό Γραφείο) δεν έπραξε το παραμικρό;

Τέταρτον και σπουδαιότερον: Πότε και ποιες Διοικητικές, Ελεγκτικές και κυρίως Εισαγγελικές συνδρομές θα ζητήσει για την απόδοση των μεγάλων ευθυνών των άμεσα υπεύθυνων εμπλεκόμενων ή διαπλεκόμενων, φυσικών ή ηθικών αυτουργών του σκανδάλου, όχι μόνο για τις παντοειδείς και ουρανομήκεις παραβάσεις, δεοντολογικές, αστικές και ποινικές (λ.χ. απιστίας εις βάρος του δημοσίου, της υγείας των πολιτών κλπ) αλλά και τα διαφυγόντα έσοδα του Νοσοκομείου εκατοντάδων χιλιάδων Ευρώ, από την εγκατάλειψη και την τραγική υποβάθμιση της αξίας των κληροδοτουμένων ακινήτων. Και ό,τι άλλο ήθελε προκύψει, από την ενδεδειγμένη διερεύνηση.

Αναμένουμε, την άμεση και πειστική απάντηση της κ. Διοικήτριας του Νοσ/μειου Πύργου.

Ο πρόεδρος του «ΠΝΕΥΜΑΤΙΚΟΥ ΚΕΝΤΡΟΥ ΔΙΒΡΗΣ»

Σωτήρης Σωτηρόπουλος

(ιατρός, εκδότης του περιοδικού "ΔΙΒΡΗ" και πρόεδρος της Κίνησης Πολιτών "ΚΟΙΝΩΝΙΚΗ ΕΝΩΣΗ ΑΝΑΔΗΜΙΟΥΡΓΙΑΣ")

«Τα ντόπερμαν της ενημέρωσης»

2012-01-29T06:33:00.001-08:00

Η «πόλις» έχει αρχίσει να κόβεται στα δύο. Μας μιλούν πλέον σαν να είμαστε δούλοι -θέλουν «συμβάσεις μιας ημέρας», «απολύσεις χωρίς αποζημιώσεις», θέλουν τις κόρες μας στο χαρέμι τους, τους γιους μας στη δούλεψή τους, γιουσουφάκια.

Αυτοί που λήστεψαν τη χώρα, αυτοί που έβγαλαν τα λεφτά τους στο εξωτερικό, θέλουν τώρα με εργαλείο την ακροδεξιά κατοχική κυβέρνηση Παπανδρέου να έχουν να διαθέτουν και να κατέχουν ανθρώπους των 500 ευρώ.

Μας μιλούν με φερέφωνα (όπως άλλοτε με τα κατοχικά μεγάφωνα) τους καθεστωτικούς δημοσιογράφους.
Η «πόλις» κόβεται στα δύο, το παρακάτω κείμενο δεν είναι επί προσωπικού. Είναι περί του επερχόμενου εκφασισμού...
Τι Τρόμος είναι αυτός;!
Το κεντρικό δελτίο ειδήσεων του Μέγκα.
Τι οργουελικός εφιάλτης!

Σαν τα κοράκια παραμονεύουν οι δύο απ' τους παρουσιαστές, η κυρία Τρέμη και ο κ. Πρετεντέρης να αρπάξουν απ' το στόμα του καλεσμένου τους, όταν δεν είναι φιλοκυβερνητικός, την κουβέντα του, να τη δαγκώσουν να τη διαστρέψουν, να την ανασκολοπίσουν και να του τη δώσουν πίσω να τη φάει, να τού κάτσει στον λαιμό, να πνιγεί, να σκάσει - και αυτό το λένε διάλογο, ενημέρωση, ειδήσεις.

Τι οργουελικός τρόμος είναι αυτός! Αυτό το φρικτό δίδυμο δεν επιτίθεται με μένος Ταλιμπάν εναντίον των στόχων του μόνον με το (απύλωτο, ιταμό και υπερφίαλο) στόμα του, αλλά με όλην τη γλώσσα του σώματός του να κορυβαντιά, να ωρύεται, να σκούζει, να προσβάλλει, να ειρωνεύεται - είναι αυτό ειδήσεις; έστω σχόλιο μέσα στις ειδήσεις; είναι άποψη;

Όχι, είναι τρομοκρατία! Είναι προπαγάνδα! Είναι κουστουμάτος ταλιμπανισμός, είναι φασισμός, είναι, ακόμα χειρότερα, εθισμός των θεατών στον φασισμό.

Τίποτα απ' όσα γίνονται σε αυτό το δελτίο δεν έχει σχέση με τη δημοσιογραφική δεοντολογία, ρωτάνε και απαντάνε οι ίδιοι, διακόπτουν όποιον γουστάρουν και το στόμα τους στάζει μέλι μόνον μπροστά στους κυβερνητικούς και τους φίλους τους. Αλλά, το πιο θλιβερό είναι όταν για «ξεκάρφωμα» οι δύο αυτοί παρουσιαστές (των οποίων, τουλάχιστον η ταπεινότης μου δεν είναι συνάδελφος) κάνουν τάχα ζόρικες ερωτήσεις στους υπουργούς, ανάλογες με εκείνες που θα έκαναν δουλικά στους αφεντάδες τους σε άλλες εποχές.

Δεν ξέρω αν λέει αλήθεια η AGB ή η Πωστηλέν τώρα, για τη θεαματικότητα αυτού του δελτίου, ούτε με νοιάζει αν είναι πρώτο ή έσχατο. Με νοιάζει ότι είναι όνειδος για τη δημοσιογραφία, πληγή για τη δημοκρατία, ντροπή για την πολιτική.
Ούτε απορώ με τους πολιτικούς που πάνε και προσκυνάνε τα ξόανα της τηλεοπτικής τυραννίδας στην πιο απεχθή τους μορφή, αμφισβητώ όμως ότι οι πολίτες δεν αισθάνονται έστω κι απ' τον καναπέ τους τον κίνδυνο που πηγάζει απ' αυτήν την τηλεοπτική χούντα -αυτό το διαρκές εξουσιαστικό ξεσάλωμα του πρασινοφρουρισμού. Αυτής της ανωφελούς γλίτσας που σπαράζει τη χώρα παραπάνω από δυο δεκαετίες τώρα.

Αυτός ο συνδυασμός γκαιμπελισμού και σταλινισμού παντός καιρού, όστις υποστήριξε υπό τη δορά του εκσυγχρονισμού με τον πιο καθωσπρεπίστικο τρόπο ό,τι πιο αισχρό μάς έχει συμβεί τα τελευταία χρόνια, απ' το άγος του Χρηματιστηρίου έως την αποκοπή των μισθών και τις επιχειρησιακές ή ατομικές συμβάσεις, αυτός ο συνδυασμός, καλά οχυρωμένος από αφεντικά, χορηγούς, διαφημιστές, τραπεζίτες και συν-ένοχους δημοσιογράφους, έχει βλάψει τον λαό και το πολίτευμα περισσότερο απ' όσον έβλαψε η μαύρη πανώλη το Λονδίνο και τις τρεις φορές που το επισκέφθηκε.

Η ενημέρωση είναι δικαίωμα του λαού. Το δελτίο του Μέγκα και τα άλλα δελτία όπως αυτό δεν ενημερώνουν τον λαό, τον στραβώνουν, τον αιχμαλωτίζουν, τον χειραγωγούν.

Βγαίνουν στον αέρα, που είναι περιουσία του λαού, μόνο και μόνο για να τον τρομοκρατήσουν, για να τον κάνουν να κάθεται σούζα, οι σταθμοί αυτοί είναι η μαύρη χειρ και η σιδερένια φτέρνα των διαπλεκόμενων - είναι εχθροί του λαού με περικεφαλαία.

Την περικεφαλαία της οίησης, του (ραγιάδικου) θράσους, του κυνισμού, του αμοραλισμού, της αναισχυντίας, της αγένειας - με έναν λόγο: μιλάνε στον λαό σαν να μιλούν σε κατσαρίδες...
Ντροπή!

ΠΩΣ ΤΙ ΕΙΠΑΤΕ?????? Δεν κατάλαβα καλά!!!! Βρε καλως τα τα καλά παιδιά που εγώ τα ονομάζω ΤΑ ΔΗΜΟΣΙΟΓΡΑΦΑ βγαλαν τα σπαθιά και τα μαχαίρια!!!!

ΟΥΣΤ ΡΕ ΚΟΠΡΙΤΕΣ΅ΟΥΣΤ ΒΡΕ!!!! Να πάτε ρε κοπρίτες να κανετε παρεούλα με τα κολλητάρια σας τους ΠΟΛΙΤΙΚΟΥΣ!!!!!!!!!!

ΣΤΑΘΗΣ ΣΤΑΥΡΟΠΟΥΛΟΣ

H "Ελλάδα πεθαίνει", η "Υγεία πεθαίνει"...

2012-01-27T11:02:00.000-08:00

Υγειονομική «ύβρις» στο πολυτραυματισμένο σώμα

του μεγάλου εκλιπόντος….

Λίγο πριν ο Θόδωρος Αγγελόπουλος μπει στη βάρκα να διαβεί την Αχερουσία Λίμνη με το χρυσό νόμισμα στο στόμα, ένιοι σύγχρονοι «Έλληνες» λειτουργοί της Υγείας (δηλονότι το επίσημο ή ημιεπίσημο Ελληνικό κράτος) στα χέρια των οποίων έλαχε να πέσει το πολυτραυματισμένο σώμα του μεγάλου Έλληνα, διέπραξαν την υστάτη «ύβριν» με την αρχαιοελληνική έννοια του όρου («δυσσεβίας μεν ύβρις τέκος» Αισχύλ. Ευμ.534)

Κατ΄ αρχήν η …βάσκανος μοίρα το έφερε, ώστε το διερχόμενο ασθενοφόρο του ΕΚΑΒ (υπό επίσχεση εργασίας ευρισκόμενο απο μηνών!!...) να μη παραλαμβάνει τον ημιθανή Θόδωρο Αγγελόπουλο ή γιατί λέει δεν είχε εντολή (!!!) ή ακόμη γιατί οι προστρέξαντες αρωγοί του δεν είχαν εμπιστοσύνη στην Κρατική βοήθεια... Και βεβαίως δεν είναι καθόλου τυχαίο το γεγονός ότι στην κορυφή της ιεραρχίας του Κρατικού αυτού φορέα (ΕΚΑΒ) έχουν διοριστεί κάποια υπολειπόμενα του «βαθέος» Πασόκ, από εκείνους που κατάντησαν το πάλαι ποτέ ελπιδοφόρο ΕΣΥ, θλιβερό τιμωρό του άτυχου και υγειονομικά χειμαζόμενου έλληνα πολίτη. Ούτε ο μεγάλος Θόδωρος Αγγελόπουλος γλίτωσε από αυτή την κατάντια του Εθνικού Συστήματος Υγείας…

Στην τραγική συνέχεια και πάλι η …βάσκανος μοίρα το έφερε, ώστε ο πολυτραυματίας αντί να μεταφερθεί στα πλησίον μεγάλα κρατικά Νοσοκομεία («ΤΖΑΝΕΙΟ» ή «ΚΡΑΤΙΚΟ ΝΙΚΑΙΑΣ»), προσήχθη σε Ιδιωτικό (εμπορικό ) Νοσηλευτήριο (!!!). Και εδώ δεν είναι καθόλου τυχαίο το γεγονός ότι στην κορυφή της ιεραρχίας του χειρουργικού τιμ που τον παρέλαβε, είναι κάποιοι υπερήλικες σχεδόν ογδοηκοντούτηδες απόστρατοι του Δημοσίου χειρουργοί (ο καθείς καταλαβαίνει τι σημαίνει αυτό για την ειδικότητα αυτή) που μάλιστα έχουν και στο «ενεργητικό» τους κάποιες προ 30ετίας παλιές ιστορίες, με μεταμόσχευση ακατάλληλου νεφρού σε ατυχή ελληνίδα που κατέληξε κακήν κακώς…

Αυτή είναι η σύγχρονη Ελλάδα. Η «Ελλάδα που πεθαίνει», όπως προφητικά ιστόρισε το έτος 1995 ο Θόδωρος Αγγελόπουλος, δια στόματος του άλλου μεγάλου Θανάση Βέγγου στη ταινία «Το βλέμμα του Οδυσσέα»… Αυτή είναι και η σύγχρονη Υγεία. Η «Υγεία που πεθαίνει», αυτή που προσφέρουν σήμερα οι διάφοροι υποτελείς των «Τροϊκανών» και ΔΝΤ αφεντικών τους, Λοβέρδοι και Κουτρομάνηδες που δεν έχει τραγικό αντίκτυπο μόνο στον απλό έλληνα πολίτη, αλλά είναι ασέβεια και «ύβρις» στον άνθρωπο τον μεγάλο θεό του Κινηματογράφου που δόξασε την Ελλάδα στα πέρατα του κόσμου.

Σωτήρης Χ. Σωτηρόπουλος*

Ένας «εν συγχύσει αριστερός πολίτης»,

(όπως έλεγε συχνά ο μεγάλος ταξιδιώτης)

*Ιατρός, εκδότης του ιστορικού-λαογραφικού περιοδικού «ΔΙΒΡΗ»

και πρόεδρος της Κίνησης Πολιτών «ΚΟΙΝΩΝΙΚΗ ΕΝΩΣΗ ΑΝΑΔΗΜΙΟΥΡΓΙΑΣ»

Η ΦΥΣΗ ΑΝΑΓΕΝΝΙΈΤΑΙ ΣΤΑ ΚΑΜΕΝΑ

2012-01-24T13:24:00.000-08:00

ΟΤΑΝ ΟΙ ΡΙΖΕΣ ΑΓΚΑΛΙΑΖΟΥΝ ΣΤΟΡΓΙΚΑ ΤΟ ΔΕΝΤΡΟ

Η φύση αναγεννιέται μετά από τις καταστροφικές πυρκαγιές του 2007, η ίδια η φύση αποκατέστησε σιγά- σιγά την καμένη έκταση, τουλάχιστον εκεί που δεν πήγαιναν ζώα για βόσκηση.

ΠΕΥΚΟ- Η ΕΛΠΙΔΑ

Ένα ταξίδι στα καμένα μέσα από τον φακό του ΑΝΔΡΕΑ ΑΘΑΝΑΣΟΠΟΥΛΟΥ.

ΕΝΑΣ ΟΥΡΑΝΟΣ ΓΕΜΑΤΟΣ ΚΛΑΔΙΑ

ΕΝΑ ΜΙΣΟ ΚΑΜΕΝΟ ΞΕΧΑΣΜΈΝΟ ΚΟΥΤΙ

ΟΤΑΝ Η ΡΙΖΑ ΓΙΝΕΤΑΙ ΣΚΑΛΟΠΑΤΙ

ΠΑΝΩ ΑΠΟ ΤΑ ΣΥΝΝΕΦΑ

ΛΙΓΟ ΠΡΙΝ ΤΟ ΤΕΛΟΣ

Κουρεύουν τα δάση οι παράνομοι υλοτόμοι στην Πηνεία

2012-01-22T06:39:00.000-08:00

Διαστάσεις επιδημίας λαμβάνει το φαινόμενο της παράνομης υλοτομίας στην ευρύτερη περιοχή του δήμου Ήλιδας. Είτε πρόκειται για «θύματα» της κρίσης, είτε για ασυνείδητους

πολίτες, οι δράστες κόβουν ανενόχλητοι δέντρα, με τις αρμόδιες αρχές να μη μπορούν να αντιμετωπίσουν αυτά τα φαινόμενα. Το πιο πρόσφατο κρούσμα ήταν αυτό κοντά στο Τζαμί Πηνείας, μέσα σε δασική έκταση.

Περίπου 100 πεύκα «λύγισαν» κάτω από τη δύναμη του αλυσοπρίονου και πολλά από αυτά δεν πρόλαβαν να τα απομακρύνουν οι δράστες με αποτέλεσμα να γίνουν αντιληπτές οι πράξεις τους από διερχόμενους κυνηγούς στην περιοχή.

Η κρίση φαίνεται να είναι η πιο πιθανή αιτία του φαινομένου, αφού πλέον πολλά νοικοκυριά δεν έχουν τη δυνατότητα ούτε για την προμήθεια πετρελαίου, μα ούτε για καυσόξυλα. Έτσι κάνουν ένα βήμα παραπέρα, εξασφαλίζοντας καυσόξυλα από… τα δάση.

Το Δασαρχείο Αμαλιάδας έχει ενημερωθεί για το θέμα και έχει κινήσει τις νόμιμες διαδικασίες.

Το θέμα δεν έμεινε ασχολίαστο ούτε από τη δημόσια τηλεόραση. Έτσι από τη συχνότητα της ΝΕΤ και την εκπομπή «Συμβαίνει Τώρα» ο συνάδελφος ανταποκριτής στο νομό Ηλείας Γιώργος Μαρινόπουλος ανέδειξε πανελλαδικά το θέμα.

http://www.ilialive.gr

Video

Weekend στα Λάμπεια Όρη

2012-01-21T12:06:00.000-08:00

της Iωάννας Παράβαλου

Μια απόδραση στα ορεινά της Ηλείας θα μας αποκαλύψει τις γραφικές γειτονιές της Λαμπείας ή Δίβρης, με τα περήφανα αρχοντικά, τις πέτρινες βρύσες, το πυκνό ελατοδάσος και το Διβριώτικο ποτάμι, ενώ σε απόσταση αναπνοής από εδώ μας περιμένει και το μοναδικό δρυοδάσος της Φολόης

Φωλιασμένη στις κατάφυτες πλαγιές των Λαμπείων Ορέων, που ανήκουν στον ορεινό όγκο του Ερύμανθου (Ωλονού), η Λαμπεία (ή Δίβρη) ξεδιπλώνει την ιδιαίτερη γοητεία της στις επτά γραφικές γειτονιές της, που σχηματίζονται σε διαφορετικά επίπεδα, σε υψόμετρο από 800 έως 950. Βρισκόμαστε στο βορειοδυτικό άκρο του νομού Ηλείας, στα όρια των νομών Αρκαδίας και Αχαΐας. Και όπως μας «σιγοψιθυρίζει» η μυθολογία, στις δασωμένες πλαγιές και στα βαθύσκιωτα φαράγγια των βουνών που την περιβάλλουν περιδιάβαιναν σε καιρούς αλλοτινούς ο τραγόμορφος θεός Παν και η συνοδεία του.

Εδώ έχει τις πηγές του και ο ποταμός Ερύμανθος, ορμητικός, πανέμορφος και «ιχθυόης», όπως αναφέρεται από τον Παυσανία, φυσικό σύνορο μεταξύ της Ηλείας και της Αρκαδίας. Στα νερά του ψαρεύονται πέστροφες, ενώ πολλά σημεία του είναι ιδανικά για καγιάκ και ράφτινγκ. Οι παραπόταμοί του περνάνε μέσα από τα χωριά Δίβρη, Ορεινή και Αστρά. Το Διβριώτικο ποτάμι, το Νουσαϊτικό ποτάμι και το Μοστενιτσάνικο ρέμα χύνονται στον Ερύμανθο, για να ακολουθήσουν μαζί το υδάτινο ταξίδι τους μέχρι τον Αλφειό, το μεγάλο ζωογόνο ποτάμι της Ηλείας. Σύμφωνα με τη μυθολογία, ένας από τους Αθλους του Ηρακλή, η «σύλληψη του ερυμάνθιου κάπρου», συνδέεται άμεσα με το ποτάμι. Πιθανόν, ερμηνεύοντας το μύθο, ο «κάπρος» να συμβολίζει τον ποταμό Ερύμανθο, που με τα ορμητικά νερά του κατέστρεφε τις καλλιέργειες της περιοχής.

ΣΤΑ ΜΟΝΟΠΑΤΙΑ ΤΟΥ ΧΘΕΣ

Σε παλαιότερους καιρούς, τούτος ο τόπος υπήρξε, δημογραφικά και οικονομικά, ακμαία κοινότητα. Σημαντικό μνημείο της αποτελεί η βυζαντινή εκκλησία της Αγίας Τριάδας του 12ου αιώνα (κατ' άλλους, 6ου αιώνα), με εξαιρετικές αγιογραφίες, στο μαχαλά Κρουστάδες. Αναφορά της Δίβρης ανακαλύπτουμε σε χειρόγραφο σημείωμα του 1533 στη Βιβλιοθήκη του Πατριαρχείου Ιεροσολύμων (αναφέρεται ως «Μεγάλη Δίβρι Μορέος»).

Στην Επανάσταση του 1821, οι Διβριώτες πλήρωσαν με το αίμα τους το τίμημα της λευτεριάς (πολλοί έπεσαν στην ιστορική μάχη στο Πούσι). Οι νερόμυλοι που λειτουργούσαν στο Διβριώτικο ποτάμι μετατράπηκαν σε μπαρουτόμυλους, για τις ανάγκες του Αγώνα, όπως και στη Δημητσάνα. Μετά την απελευθέρωση, ο νερόμυλος του Γ. Κοσμόπουλου μετατράπηκε σε «εργοστάσιο» παραγωγής ηλεκτρικής ενέργειας, που έφερε το φως στη Δίβρη το 1930.

Η Δίβρη αξιώθηκε να γνωρίσει ημέρες ακμής μετά την απελευθέρωση και από το 1835 ώς το 1912 υπήρξε πρωτεύουσα του Δήμου Λαμπείας (με 14 χωριά). Τα χρόνια εκείνα ήταν σημαντικό οικονομικό, πολιτιστικό και διοικητικό κέντρο. Για μικρό διάστημα, από το 1835, ήταν πρωτεύουσα της επαρχίας Διποταμίας. Εδώ, το 1828, λειτούργησε το πρώτο σχολείο της Ηλείας (ένα από τα πρώτα της Ελλάδας). Αδιάψευστοι μάρτυρες της ευημερίας εκείνων των χρόνων παραμένουν τα περήφανα αρχοντικά της, οι επιβλητικές εκκλησίες, τα ιστορικά μοναστήρια και οι πέτρινες πηγές.

Σήμερα, η Λαμπεία ή Δίβρη υπάγεται στο Δήμο Αρχαίας Ολυμπίας.

ΒΟΛΤΑ ΣΤΙΣ ΓΕΙΤΟΝΙΕΣ

Για να ανακαλύψουμε τις ιδιαίτερες γωνιές της, πρέπει να περπατήσουμε αρκετά, αφού είναι χωρισμένη σε επτά μαχαλάδες (γειτονιές), ψηλά στις πλαγιές ή κάτω στο ρέμα: την Αγορά, τον Πέρα Μαχαλά, τους Κρουστάδες, τους Καρυανάδες, τους Λαζαράδες, τους Βασιλαίους και τους Περδικαράδες. Κάθε μαχαλάς έχει δική του εκκλησία και κοινωνική ζωή. Ο κεντρικός δρόμος (η Αγορά) χωρίζει στα δύο τον οικισμό. Εδώ βρίσκονται τα μαγαζιά, τα καφενεία, οι ταβέρνες, τα κρεοπωλεία με ντόπια καλά κρεατικά, αφού η κτηνοτροφία είναι ιδιαίτερα ανεπτυγμένη.

Η αρχιτεκτονική των σπιτιών είναι χαρακτηριστική στα παλιά αρχοντικά: πετρόχτιστα διώροφα ή τριώροφα σπίτια, με κατώι, μεσιανό και ανώι, ενώ η στέγη είναι τετράριχτη με κεραμίδια. Χαρακτηριστικά είναι τα ξύλινα μπαλκόνια με πλέγμα. Ο ήχος του νερού που τρέχει από τις πέτρινες βρύσες και το Διβριώτικο ποτάμι μάς συντροφεύει σε κάθε βήμα. Πιο γνωστές βρύσες είναι του Μοριού, του Γαβροβίκου και του Κοσμόπουλου.

Περπατώντας στη Δίβρη, μας εντυπωσιάζουν το κτίριο του Δημοτικού Σχολείου και το Παρθεναγωγείο, το σημερινό Γυμνάσιο - Λύκειο της Λαμπείας, δωρεές του εθνικού ευεργέτη Ανδρέα Συγγρού. Από τα παλιά αρχοντικά ξεχωρίζουν το Πετραλαίικο (1850), το Στεφανοπούλειο (1860) και το Αντωναίικο (1840). Αξίζει να κατεβούμε με τα πόδια στη Λαγκάδα και από τα Πετραλαίικα να φτάσουμε στο Διβριώτικο ποτάμι και στον μπαρουτόμυλο του Κουτσόπουλου. Αξίζει, επίσης, να ανεβούμε στις γειτονιές του Πέρα Μαχαλά, για να φτάσουμε μέχρι την Αγία Μαρίνα, από όπου η θέα συγκλονίζει. Από τον Πέρα Μαχαλά ξεκινά το μονοπάτι που φτάνει στο «Πάνω Μοναστήρι» και τον Αγιο Παντελεήμονα. Αξίζει να επισκεφτούμε τους Κρουστάδες και το περίφημο Λοζίσο, ένα κατάφυτο ξέφωτο με πανοραμική θέα.

Εκτός από το ναό της Αγίας Τριάδας, σημαντικοί είναι οι ναοί του Αγίου Νικολάου (Μητρόπολη της Δίβρης) στους Περδικαράδες, της Αγίας Μαρίνας στην κορυφή του Πέρα Μαχαλά με το ψηλό καμπαναριό, του Αγίου Δημητρίου στους Καρυανάδες, των Αγίων Αναργύρων στους Κρουστάδες, του Αγίου Κωνσταντίνου (η εκκλησία της Αγοράς και των Περδικαράδων), των Αγίων Ταξιαρχών στους Λαζαράδες, της Παναγίτσας και του Αγίου Βασιλείου στους Βασιλαίους.

Στην είσοδο του χωριού (από Πύργο), στη ρεματιά, βρίσκεται η Κάτω Μονή Δίβρης, που ιδρύθηκε από τους μοναχούς της Πάνω Μονής το 1700. Εδώ υπάρχουν τρία παρεκκλήσια: του Αγίου Στεφάνου, της Αγίας Ελένης και των Ταξιαρχών.

ΣΤΟ ΕΛΑΤΟΔΑΣΟΣ ΚΑΙ ΣΤΗ ΜΟΝΗ ΠΑΝΑΓΙΑΣ ΧΡΥΣΟΠΗΓΗΣ

Με το αυτοκίνητο (ή με τα πόδια σε μία ώρα) θα διανύσουμε 3 χλμ. για να φτάσουμε στη Μονή της Παναγιάς Χρυσοπηγής (Πάνω Μοναστήρι). Ο δρόμος είναι ασφαλτοστρωμένος στην αρχή και μετά βατός χωματόδρομος. Τα έλατα «φλερτάρουν» με τα τελευταία σπίτια στις πιο ψηλές γειτονιές της Δίβρης και η θέα είναι μαγευτική. Επιβάλλεται μια στάση στο εκκλησάκι του Αη Γιάννη. Η μονή είναι φωλιασμένη στα έλατα και ο μόνος ήχος που «διακόπτει» τη σιωπή του δάσους είναι το κελάηδημα των πουλιών. Είναι αφιερωμένη στη Ζωοδόχο Πηγή και γιορτάζει στις 8 Σεπτεμβρίου. Εικάζεται ότι ιδρύθηκε τον 12ο αιώνα και το καθολικό της έχει εξαιρετικές τοιχογραφίες. Εδώ, κατά την Επανάσταση, έβρισκαν καταφύγιο οι «κλέφτες» του Ωλονού, ενώ ο ηγούμενος της μονής, Παΐσιος Σκανδάμης, υπήρξε και οπλαρχηγός. Φεύγοντας, μπορούμε να συνεχίσουμε τη διαδρομή μας μέχρι τον Αγιο Παντελεήμονα και το χωριό Αστράς. Απέναντι από τον Αστρά, σε πετρώδη πλαγιά, βρίσκεται το «Ασκητήριο ή Σκήτη της Νουσάς».

Προτού ξεκινήσουμε για τη Μονή Παναγιάς Χρυσοπηγής, καλό είναι να επικοινωνήσουμε με τον πατέρα Ιωακείμ (Τ/26240-81.263).

ΣΤΟ ΔΡΥΟΔΑΣΟΣ ΤΗΣ ΦΟΛΟΗΣ

Μια όμορφη διαδρομή (20 χλμ.) θα μας φέρει από τη Λαμπεία στα χωριά Φολόη, Λάλα και Κούμανι. Η έκπληξη που μας περιμένει είναι το μαγευτικό αυτοφυές δρυοδάσος της Φολόης, μοναδικό στα Βαλκάνια, που καλύπτει μια έκταση 218.000 στρεμμάτων, ενταγμένη στο δίκτυο Natura 2000. Σε όλο το δάσος κυριαρχεί η ευθύκορμη βελανιδιά (ο λαός την ονόμασε «Κάπελη», που σημαίνει «πυκνό δάσος»). Πλούσια είναι και η πανίδα του. Επιβάλλεται μια επίσκεψη στο Περιβαλλοντικό Μουσείο της Φολόης, για να ενημερωθούμε.

Αξίζει επίσης να περπατήσουμε κάτω από τις πανύψηλες δρυς, οι κορυφές των οποίων μοιάζουν να «συνομιλούν» με τον ήλιο. Στα «πόδια» τους, τα πεσμένα φύλλα στρώνουν χρυσοπόρφυρο χαλί. Υπάρχουν σηματοδοτημένοι δρόμοι, ιδανικοί για ιππασία και ποδηλασία.

Συνεχίζοντας την ανάγνωση της μυθολογίας, ανακαλύπτουμε πως κατά την αρχαιότητα η δρυς ήταν αφιερωμένη στον Δία και εθεωρείτο έμβλημα δύναμης. Τη συσχέτιζαν με τις Δρυάδες Νύμφες, που κατοικούσαν μέσα στα δέντρα, χαίρονταν με τη βροχή, έκλαιγαν όταν οι βελανιδιές δεν είχαν φύλλα και πέθαιναν όταν το δέντρο κοβόταν. Γι' αυτόν το λόγο απαγορευόταν η ξύλευση του δάσους. Σε τούτο το μαγικό δάσος ζούσαν επίσης οι Κένταυροι, με αρχηγό τον Φόλο (στον οποίο οφείλει και το όνομά του). Κάποια στιγμή, προσκεκλημένος του ήταν ο Ηρακλής, και ο Φόλος προσέφερε στον φιλοξενούμενό του το καλύτερο κρασί, το οποίο όμως πήρε από το κοινό πιθάρι των Κενταύρων. Εκείνοι θύμωσαν και όρμησαν εναντίον τους. Τότε, ο Ηρακλής τούς σκότωσε με τα φαρμακερά του βέλη.

Φεύγοντας από τη Φολόη, συνεχίζουμε για το Λάλα. Στη διαδρομή θα συναντήσουμε στα δεξιά μας ηρώο για την ιστορική μάχη στη θέση Πούσι. Απέναντι, ο δρόμος οδηγεί στο εκκλησάκι της Ανάληψης. Από το χωριό Λάλα ο δρόμος κατευθύνεται στην Αρχαία Ολυμπία.

Μια άλλη όμορφη διαδρομή θα μας φέρει από τις Μηλιές στο δρόμο για το χωριό Νεράιδα, σε ένα κατάφυτο σημείο με πολλά νερά. Εδώ βρίσκονται οι πηγές του Ενιπέα (παραπόταμος του Αλφειού). Ενας πέτρινος νερόμυλος στέκει στη ρεματιά με το ποτάμι, κάτω από τα αιωνόβια πλατάνια. Σε κάποιο σημείο θα δούμε και τη «Νεραϊδοσπηλιά», που είναι καλυμμένη με φυτά και τα νερά στάζουν παντού.

ΕΞΟΡΜΗΣΕΙΣ ΣΤΗΝ ΟΡΕΙΝΗ ΚΑΙ ΣΤΑ ΤΡΙΠΟΤΑΜΑ

Σε κοντινή απόσταση από τη Λαμπεία βρίσκεται το γραφικό χωριό Ορεινή (ή Μοστενίτσα), στο δρόμο προς τα Τριπόταμα. Θα επισκεφτούμε τον Αη Γιάννη Μοστεμίτσας, δίπλα στο παλιό εκκλησάκι του Αη Γιάννη του Θεολόγου (1850), σε υψόμετρο 1.250. Στο κέντρο του χωριού θα ξεκουραστούμε στην περιοχή του Μύλου και της Νεροτριβής. Στον βυζαντινό ναό του Αγίου Γεωργίου λέγεται ότι ορκίζονταν οι Τέκτονες ιππότες.

Συνεχίζοντας, θα φτάσουμε στα Τριπόταμα, στη συμβολή των νομών Ηλείας, Αχαΐας και Αρκαδίας και των τριών ποταμών (Αροάνιου, Σειραίου και Ερύμανθου). Εδώ βρίσκεται ένα εντυπωσιακό πέτρινο γεφύρι. Στρίβοντας αριστερά, θα φτάσουμε στα ερείπια της Αρχαίας Ψωφίδας, όπου θα δούμε απομεινάρια του πελασγικού τείχους και το ιστορικό Καστρομοναστήρι της Παναγίας (Κοίμηση της Θεοτόκου).

Επιστροφή στη Λαμπεία και ώρα για ξεκούραση και καλό φαγητό. Στις ταβέρνες του χωριού θα απολαύσουμε ντόπια κρεατικά στα κάρβουνα, νόστιμα μαγειρευτά και... εξαιρετικό μπακλαβά. Θα τσουγκρίσουμε τα ποτήρια μας με μυρωδάτο κρασί ή τσίπουρο. Τις κρύες νύχτες το πότζι (βραστό τσίπουρο με ζάχαρη ή μέλι) είναι ό,τι πρέπει!

ΔΙΑΜΟΝΗ

Λάμπεια Ορη (Λαμπεία ή Δίβρη, Τ/26240-81.323, 6972-092.563, 6944-534.045, www.lampeia-ori.gr). Ενα πετρόχτιστο ξενοδοχείο στην είσοδο του χωριού, με 22 λιτά δωμάτια με δικό τους μπαλκόνι και θέα πάνω από το Διβριώτικο ποτάμι. Οι τιμές για ένα δίκλινο με πρωινό είναι 60 ευρώ, για τρίκλινο 70 ευρώ και για τετράκλινο 80 ευρώ.
Ορεινό Σεργιάνι (Λαμπεία ή Δίβρη, Τ/26240-81.077, 6972-501.567). Περιποιημένο συγκρότημα με ενοικιαζόμενα δωμάτια, μέσα στο πράσινο. Η τιμή για ένα δίκλινο (χωρίς πρωινό) είναι 45 - 50 ευρώ.
Ξενώνας Δρυάδες (Λάλας, Τ/6937-615.460). Καλοφτιαγμένο συγκρότημα με οκτώ στούντιο. Οι τιμές για ένα δίκλινο με πρωινό είναι 35 ευρώ, για τρίκλινο 40 ευρώ και για τετράκλινο 45 ευρώ.

ΦΑΓΗΤΟ

• Το Μπαλκόνι (Λάμπεια ή Δίβρη, Τ/26240-81.234). Καλή ταβέρνα, με υπέροχη θέα, ντόπια κρεατικά στη σχάρα και νόστιμα μαγειρευτά.
• Ο Μωριάς (Λάμπεια ή Δίβρη, Τ/26240-81.333). Ψησταριά με καλά κρεατικά στα κάρβουνα, γίδα βραστή, φασολάδα και αρνάκι στο φούρνο.
• Οι Κένταυροι (Φολόη, Τ/26240-62.010). Θα δοκιμάσετε παραδοσιακές πίτες, σπετζοφάι, κοτόπουλο κοκκινιστό με χυλοπίτες και κρεατικά ντόπιας παραγωγής στη σχάρα.
• Το Δάσος (Κούμανι, Τ/26240-61.844). Θα δοκιμάσετε νόστιμες τυρόπιτες, μοσχαρίσια μπριζόλα, παστό χοιρινό, λουκάνικα χωριάτικα.
• Ερύμανθος (Κούμανι, Τ/26240-61.356). Για χοιρινές μπριζόλες και παϊδάκια στα κάρβουνα, κόκορα κοκκινιστό με χοντρά μακαρόνια, χόρτα του βουνού.
• Ο Νόστος (Πέρσαινα, Τ/26240-61.120). Για κρεατικά ντόπιας παραγωγής στη σχάρα, καλά μαγειρευτά, χωριάτικο λουκάνικο.
• Παναγόπουλος Παναγιώτης (Λάλας, Τ/26240-41.224). Θα δοκιμάσετε αρνάκι γκιούλμπασι και κόκορα κοκκινιστό με χοντρά μακαρόνια.

ΑΓΟΡΕΣ

Φρέσκα κρέατα ντόπιας παραγωγής, χωριάτικα λουκάνικα, καλά ντόπια τυροκομικά (βαρελίσια φέτα), εξαιρετικό μέλι, καρύδια, όσπρια κ.ά.

http://www.skaipatras.gr

Μαζί με την Ακρόπολη "ενοικιαστήριο" και στην Αρχαία Ολυμπία

2012-01-19T12:21:00.000-08:00

Εκτός από την πλούσια ιστορική του αξία, ο Παρθενώνας μας... αποκτά και άλλες αξίες! Ίσως λίγο πιο εμπορικές και αυτό σύμφωνα με δημοσίευμα του Ελεύθερου Τύπου, δεν αφορά μόνο τον Ιερό Βράχο, αλλά τη γειτονική μας Αρχαία Ολυμπία, καθώς και τους Δελφούς.

Ο Ιερός Βράχος φιγουράρει πλέον, σύμφωνα με δημοσίευμα του Ελεύθερου Τύπου, στον τιμοκατάλογο με τα πιο ακριβά μνημεία στον κόσμο που θα παραχωρούνται για φωτογραφήσεις και κινηματογραφήσεις από το υπουργείο Πολιτισμού.

Είναι η πρώτη φορά που η Ακρόπολη και τα μνημεία της γίνονται άλλωστε αντικείμενο εμπορικής συναλλαγής, ενώ το κόστος για ένα απλό κλικ του μνημείου - κατατεθέν της χώρας μας ή για ένα μόλις λεπτό οπτικοακουστικού υλικού θα χρεώνεται από 10 έως 100 ευρώ.
Η "τιμολόγηση" της Ακρόπολης έγινε με την συναίνεση και την υπογραφή του υπουργού Πολιτισμού Παύλου Γερουλάνου και του αναπληρωτή υπουργού Οικονομικών Φίλιππου Σαχινίδη, με υπουργική απόφαση που αναρτήθηκε στο πρόγραμμα "Διαύγεια" στις 13 Ιανουαρίου 2012.
Ωστόσο, στη λίστα με τα προς εμπορική εκμετάλλευση μνημεία, η Ακρόπολη - αν και η πιο ακριβή - συγκαταλέγονται οι Δελφοί, η Αρχαία Αγορά Αθηνών, η Κνωσός, η Φαιστός και η Λίνδος, η Αρχαία Ολυμπία, οι Μυκήνες και ακόμα μνημεία σε όλη την Ελλάδα. Στο σύνολό τους μέχρι στιγμής είναι 20.
Στόχος φυσικά, δεν είναι άλλος από την άντληση εσόδων.
Η υπουργική απόφαση κοστολογεί με άλλη τιμή την πράξη (κινηματογράφηση - φωτογράφιση) και με άλλη τη διάθεση υλικού.
Στην περίπτωση του Ιερού Βράχου και των μνημείων που βρίσκονται στις πλαγιές του στο τέλος της φωτογράφισης με επαγγελματικό εξοπλισμό για εμπορικούς και διαφημιστικούς λόγους, με παρεμβολή προσώπων, ορίζεται ως τα 1.000 ευρώ.
Αντίστοιχα, για την κινηματογράφηση ή την παραγωγή οπτικοακουστικού έργου, με παρεμβολή προσώπων, το κόστος θα φτάνει τα 1.600 ευρώ ανά ημέρα και χώρο γυρισμάτων. Για τη χρήση φωτογραφιών σε κάρτες, αφίσες και μαγνήτες η τιμή θα διαμορφώνεται στα 300 ευρώ, ενώ για εξώφυλλα cd και dvd η τιμή είναι 500 και 300 ευρώ αντίστοιχα.
http://www.thebest.gr

ΝΕΟ Δ.Σ ΣΤΟ ΦΥΣΙΟΛΑΤΡΙΚΟ ΣΥΛΛΟΓΟ "ΕΠΤΑΛΟΦΟΣ"

2012-01-17T12:29:00.000-08:00

Στις 03 / 12 / 2011 έγινε Γενική Συνέλευση του ΣΥΛΛΟΓΟΥ

και ακολούθησαν εκλογές για την ανάδειξη νέου πενταμελούς Δ.Σ..

Τα πέντε νεοεκλεγέντα μέλη του ΣΥΛΛΟΓΟΥ συνεδρίασαν στις 09 /12/ 2011 με

σκοπό τον σχηματισμό νέου Δ.Σ. που έχει ως εξής.

ΠΡΟΕΔΡΟΣ ΠΑΝΑΓΙΩΤΗΣ ΑΧΙΛΛΕΟΠΟΥΛΟΣ

ΑΝΤΙΠΡΟΕΔΡΟΣ ΠΑΝΑΓΙΩΤΗΣ ΨΥΧΟΓΙΟΣ

ΓΕΝΙΚΟΣ ΓΡΑΜΜΑΤΕΑΣ ΕΦΗ ΣΚΟΥΦΑ

ΤΑΜΙΑΣ ΠΑΝΑΓΙΩΤΗΣ ΠΕΡΙΑΛΗΣ

ΜΕΛΗ ΕΥΑΓΓΕΛΙΑ ΜΑΓΟΥΛΑ - ΤΣΕΡΤΟΥ

ΚΙΝΗΜΑ ΕΝΑΝΤΙΑ ΣΤΟ ΜΝΗΜΟΝΙΟ-ΔΕΝ ΠΛΗΡΩΝΩ

2012-01-17T12:13:00.000-08:00

Το ΚΙΝΗΜΑ ΕΝΑΝΤΙΑ ΣΤΟ ΜΝΗΜΟΝΙΟ-ΔΕΝ ΠΛΗΡΩΝΩ πραγματοποίησε χθες, Δευτέρα 16-01-2012, στις 7:30, στο 2^ο Λύκειο Πύργου την προγραμματισμένη Γενική Συνέλευση, με μεγάλη συμμετοχή πολιτών από τις γειτονιές του Πύργου, αλλά και από χωριά του Νομού.

Η έως τώρα ανταπόκριση των κατοίκων του νομού μας στο κάλεσμα αντίστασης και αξιοπρέπειας της λαϊκής συνέλευσης «δεν πληρώνω» μας οπλίζει με αυτοπεποίθηση, ώστε να συνεχίσουμε πιο δυναμικά τον αγώνα. Για τον καλύτερο συντονισμό των δράσεών μας, αποφασίστηκε η διοργάνωση στο προσεχές διάστημα Πανηλειακής συνάντησης των τοπικών συνελεύσεων δεν πληρώνω, κινήσεων χωριών , γειτονιάς που αντιστέκονται στην άδικη και βαθιά ταξική φοροεπιδρομή . Να σημειωθεί ότι τα χαράτσια είναι μόνο ένα μέρος της νεοφιλελεύθερης επίθεσης των αγορών στην κοινωνία. ΠΑΣΟΚ, ΝΔ και ΑΚΡΟΔΕΞΙΑ μας θέλουν δούλους στις μηχανές των καπιταλιστών. Ξεπουλούν τα πάντα και χρεοκοπούν την κοινωνία! Στον νομό μας, ειδικότερα, η ανεργία μαστίζει και αυτοί το μόνο που τάζουν είναι τη μετατροπή έφορων εκτάσεων καλλιεργήσιμης γης σε φωτοβολταϊκά πάρκα γερμανικών συμφερόντων. Για μας κάθε κοινωνική αντίσταση που γεννιέται πρέπει να έχει ως στόχο την κατάργηση του μνημονίου στην πράξη και παράλληλα πολιτικό αγώνα για την ανατροπή της δοσίλογης κυβέρνησης! Ο λαός να αποφασίσει για το μέλλον του!

Επιπλέον αποφασίστηκαν, σχετικά με το χαράτσι της ΔΕΗ, τα παρακάτω:

· Δημιουργία ομάδων περιφρούρησης στις γειτονιές του Πύργου, ώστε να αποτραπεί η διακοπή της ηλεκτροδότησης.

· Επανασύνδεση του ρεύματος από συγκροτημένες γι’ αυτό το σκοπό ομάδες του κινήματος.

· Παράσταση διαμαρτυρίας στη ΔΕΗ, την Πέμπτη 19-01-2012 και ώρα 1:00π.μ και επίδοση ενυπόγραφης ομαδικής αίτησης, με την οποία θα ζητάμε τη γνωστοποίηση των ιδιωτών εργολάβων που έχουν αναλάβει να βυθίσουν στο σκοτάδι τα ελληνικά νοικοκυριά.

· Για οποιαδήποτε πληροφορία επικοινωνήστε με τα εξής τηλέφωνα: ΠΥΡΓΟΣ: Λάζαρος Α. 6982097029, Γιάννης Κ. 6974943457, Μαρία Κ. 6946050912, Βάσω Κ. 6974732729., Κυριάκος Μ. 6932738544 ΑΜΑΛΙΑΔΑ: Διονύσης Κ 6948394427, Έφη Σ. 6937328730 ΒΑΡΔΑ : Παναγιώτης Χ.6976001987 ΑΝΔΡΑΒΙΔΑ-ΚΥΛΗΝΗ : Θανάσης Κ 6939023489 ΖΑΧΑΡΩ-ΦΙΓΑΛΕΙΑ-ΚΡΕΣΤΕΝΑ: Θοδωρής Γ. 6977431978 ΠΕΛΟΠΙΟ-ΟΛΥΜΠΙΑ Παναγιώτης Μ. 6944798737 ΓΙΑ ΤΕΛΗ ΚΥΚΛΟΦΟΡΙΑΣ Βασίλης Τ.6974815567

ΑΝΤΙΣΤΑΣΗ – ΑΛΛΗΛΕΓΓΥΗ - ΑΞΙΟΠΡΕΠΕΙΑ

ΠΡΩΤΟΧΡΟΝΙΑΤΙΚΗ ΠΙΤΑ - ΕΚΛΟΓΕΣ του πολιτιστικού συλλόγου Αγίας Άννας Ηλείας

2012-01-12T02:06:00.000-08:00

Το Δ. Σ. του πολιτιστικού συλλόγου Αγίας Άννας Ηλείας, ο «προφήτης Ηλίας» εύχεται σε όλους τους συγχωριανούς και φίλους χρονιά πολλά και καλή χρονιά και να πραγματοποιηθούν σε όλους οι επιθυμίες και οι στόχοι τους.
ΠΡΩΤΟΧΡΟΝΙΑΤΙΚΗ ΠΙΤΑ - ΕΚΛΟΓΕΣ
Την Κυριακή 29 Ιανουαρίου 2012 και ώρα πέντε και τριάντα το απόγευμα , το Δ.Σ. του συλλόγου σας καλεί στα γραφεία του συλλόγου Ακομινάτου 51 (τρίτος παράλληλος της οδού Λιοσίων) προκειμένου να κόψουμε την καθιερωμένη πρωτοχρονιάτικη πίτα και να διεξαγάγουμε εκλογές, ύστερα από την αποτυχημένη προσπάθεια του προηγούμενου χρόνου (Φεβρουάριος) λόγω αποχής μελών και «υποψηφίων».
Επειδή το να συντηρούμε έναν ανενεργό σύλλογο όπως γίνεται το τελευταίο διάστημα είναι άβολο και καταχρηστικό για εμάς το Δ.Σ. και σίγουρα δεν πραγματοποιεί τις όποιες μικρές ή μεγάλες απαιτήσεις – προσδοκίες του συλλόγου θεωρούμε επιτακτική την παρουσία και την συμμετοχή όλων των συγχωριανών μας προκειμένου να κρατήσουμε τον σύλλογο ζωντανό και όσο μπορούμε να τον δυναμώσουμε.
Κάποτε για τους συγχωριανούς μας η λέξη σύλλογος προκαλούσε δέος. Τα τελευταία χρόνια μάλλον αδιαφορία. Πέρα από τα όποια λάθη μπορεί να έγιναν από την ίδρυση του συλλόγου έως σήμερα, τους διαφορετικούς ρυθμούς ζωής και από το μικρόβιο της πόλης = αποξένωση με τους γύρω μας, θα πρέπει να επανεξετάσουμε την σημασία της ύπαρξης του συλλόγου. Πλέον που τα πράγματα έχουν δυσκολέψει σε όλους τους τομείς η συνέχιση του συλλόγου ίσως να ξαναποκτά ρόλο. Η συνέλευση θα αποφασίσει και πιο θα είναι το μέλλον του συλλόγου σε περίπτωση μη σχηματισμού νέου συμβουλίου.

ΤΟ ΔΣ

Ο ΔΗΜΟΣ ΑΡΧ. ΟΛΥΜΠΙΑΣ …«ΔΙΑΒΟΥΛΕΥΕΤΑΙ» ΕΝ ΟΥ ΠΑΙΚΤΟΙΣ

2012-01-12T01:29:00.000-08:00

Ο ΔΗΜΟΣ ΑΡΧ. ΟΛΥΜΠΙΑΣ …«ΔΙΑΒΟΥΛΕΥΕΤΑΙ» ΕΝ ΟΥ ΠΑΙΚΤΟΙΣ

ΚΑΙ «ΒΟΥΛΕΥΕΤΑΙ» ΜΕΤ΄ ΕΥΤΕΛΕΙΑΣ!...

« θα έλεγε τις, ότι η χώρα αύτη ηλευθερώθη επίτηδες, δια να αποδειχθή, ότι δεν ήτο ικανή προς αυτοδιοίκησιν,…»

ο κυρ ΑΛΕΞΑΝΔΡΟΣ ΠΑΠΑΔΙΑΜΑΝΤΗΣ

Στον<< Βαρδιάνο στα σπόρκα>>

Είμαστε δημότες του Δήμου της παγκόσμιας Ολυμπιακής πρωτεύουσας και νοιώθουμε περήφανοι γιαυτό, αλλά και ενεργοί έλληνες πολίτες ορεινοί Ηλείοι και πασχίζουμε να εκπληρώσουμε το υπέρτατο καθήκον μας, στον τομέα της κοινωνικής προσφοράς και δράσης. Γιατί τα λέμε αυτά;

Διαβάσαμε στον έντυπο και ηλεκτρονικό Τύπο της Ηλείας με τον βαρύγδουπο τίτλο ότι «Συνεδρίασε η Επιτροπή Διαβούλευσης του Δήμου Αρχ. Ολυμπίας», όπου προεξάρχουν οι ακόμη πιο βαρύγδουπες και πομπώδεις δηλώσεις του Δημάρχου μας κ. Ευθ. Κοτζιά που λένε: «Η συμμετοχή του πολίτη στα δημοτικά δρώμενα κρίνεται αναγκαία όσο ποτέ άλλοτε. Όλες οι απόψεις χωρούν. Πέραν αυτού μόνο με την κοινή προσπάθεια θα μπορέσουμε να επιτύχουμε θετικό έργο για τον τόπο. Η Επιτροπή Διαβούλευσης μπορεί να βοηθήσει σημαντικά στην κατεύθυνση αυτή…». Ομολογούμε ότι εντυπωσιαστήκαμε με αυτά τα μεγάλα λόγια, όπως εντυπωσιαστήκαμε και με διάφορα ονόματα (μερικά γνωστά και μη εξαιρετέα) που φιγουράρουν στην ανταπόκριση του Δελτίου Τύπου, ως συμμετασχόντες στην συνεδρίαση της «Επιτροπής Διαβούλευσης» και έκαναν μάλιστα …ρηξικέλευθες προτάσεις

(ακόμη και περί Φολόης που οι ίδιοι μαζί με τον επίσημο Δήμο κανάκεψαν το «διαγούμισμά» της, από το διαβόητο Μουσικό Φεστιβάλ !!..)

Πέραν του γεγονότος ότι η νεοπαγής λέξη «Διαβούλευση» που μας φόρτωσε στην πλάτη η νυν Κυβερνώσα παράταξη ως απαύγασμα δήθεν δημοκρατικής διαδικασίας και αποδείχτηκε μια ακόμη λεκτική «φούσκα» για το βόλεμα των ημετέρων, ας μπούμε εν ολίγοις στην ουσία της ανωτέρω συνεδρίασης και των εν αυτή διαδραματισθέντων και λεχθέντων. Σε αυτό το σημείωμα λίγα λόγια και σταράτα, σε επόμενο περισσότερα πιο ουσιώδη και με συνταρακτικές λεπτομέρειες, έτσι για να …. «διαβουλευτούμε» κι εμείς.

Επί του προκειμένου αναρωτιόμαστε και ρωτάμε τον Δήμαρχό μας:

1. Επειδή είπατε μια μεγάλη κουβέντα «Η συμμετοχή του πολίτη κρίνεται αναγκαία και …Όλες οι απόψεις χωρούν», μπορείτε να μας πείτε γιατί πετάξατε στον κάλαθο των αχρήστων δικές μας έγγραφες και τεκμηριωμένες απόψεις που σας εγχειρίσαμε προ έτους με επίσημο ΥΠΟΜΝΗΜΑ; Και γιατί μέχρι σήμερα δεν απαντήσατε ούτε σε ένα(!!) από 25 και πλέον έγγραφα, με αιτήματα και ζωτικά προβλήματα της περιοχής του πρώην Δήμου Λαμπείας;

2. Μπορείτε να μας πείτε γιατί γράφετε «στα παλαιά των υποδημάτων σας», ακόμη και τους καθύλην αρμόδιους θεσμικούς Πολιτειακούς-Κρατικούς φορείς που σας εγκαλούν αυστηρά, υπενθυμίζοντάς σας τους Νόμους, επειδή δεν απαντάτε στα άνω αναφερθέντα αιτήματα πολιτών με πληθώρα εγγράφων τους;(παραθέτουμε μερικά από αυτά τα έγγραφα: Το υπ. αρ. 48245/30-11-2011 του Υπουργείου Εσωτερικών –Γεν. Δ/νση Τοπ. Αυτ/σης, το υπ. αρ. 102332/22-11-2011 της Αποκεντρ. Δ/σης Πελ/νήσου, Δυτ. Ελλάδας-Γεν. Γραμματέας, το υπ. αρ. 101676/29-11-2011 της Αποκεντρ. Δ/σης Δυτ. Ελλάδας-Δ/νση Τοπ. Αυτ/σης Ηλείας, και νέα του 2012). Αυτή είναι η «συμμετοχική» δημοκρατία σας;

3. Μπορείτε να μας πείτε γιατί ενώ διακηρύσσετε τα περί «κοινής προσπάθειας», …«Διαβουλεύεσθε» (αλήθεια πως συνεστήθη και λειτουργεί η περιβόητη «Επιτροπή Διαβούλευσης»;) με ένα στενό κονκλάβιο εν πολλοίς εσωστρεφούς (μη) πολιτικής και «Βουλεύεσθε» μετ΄ευτελείας και με όρους παλαιοκομματικής κοπής που μας έφεραν εδώ που είμαστε σήμερα;

4. Και για το λόγου το αληθές: Αρκεί ο απλός ενεργός πολίτης να ανοίξει την ηλεκτρονική διεύθυνση στοΠρόγραμμα Δι@ύγεια (νόμος 3861/2010) και εκεί θα δει το μεγαλείο της λειτουργίας του Δήμου μας. Εκατοντάδες απευθείας αναθέσεις των 7000-12000 Ευρώ, πιθανές κατατμήσεις έργων που απαγορεύεται αυστηρά (ακόμη και για ενδεχόμενη «τακτοποίηση» πληθώρας παλαιών εκκρεμοτήτων πρώην Δημάρχων, παραμονές του νέου έτους), δεκάδες χιλιάδες Ευρώ για «εορτές και πανηγύρεις» …στο αέρα κλπ, κλπ. Αφήνουμε τα επαχθή χαράτσια για τα νερά κ.ά., στους ατυχείς ορεινούς δημότες.

Αλλά για όλα αυτά και περισσότερα συνταρακτικά με λεπτομέρειες, μια επόμενη φορά με πλήρη τεκμηρίωση και ευθύνη.

Αναμένοντας με περισσή υπομονή και καρτερία τη σωστή λειτουργία του Δήμου μας, γιατί εμείς οι ενεργοί πολίτες θέλουμε να βοηθήσουμε. Αν δεν θέλουν την βοήθειά μας, θα έχουν τον υποχρεωτικό κοινωνικό και δημοκρατικό έλεγχο σύμφωνα με το συνταγματικό μας δικαίωμα και την συνείδησή μας. Οψόμεθα, λοιπόν…

Ο πρόεδρος

Σωτήρης Σωτηρόπουλος

(εκδότης του ιστορικού-λαογραφικου περιοδικού «ΔΙΒΡΗ» και πρόεδρος της Κίνησης Πολιτών «Κοινωνική Ένωση Αναδημιουργίας)

ΤΟ ΑΥΤΟΚΙΝΗΤΟ- ΤΡΟΧΟΣΠΙΤΟ ΤΗΣ ΚΡΙΣΗΣ

2012-01-11T11:36:00.000-08:00

Η κρίση και οι πολιτικοί μας δείχνουν το δρόμο για να γλυτώσουμε απο χαράτσια, ΔΕΗ κτλ. και εμεις αντί να τους ευχαριστήσουμε τους βρίζουμε... ΑΧΆΡΙΣΤΟΙ ΕΛΛΗΝΕΣ

Ωρολογιακές βόμβες οι χωματερές στην Αρχαία Ολυμπία

2012-01-11T11:10:00.001-08:00

Πανευρωπαϊκή πρωτιά για την Πελοπόννησο

Τα πρωτεία της χειρότερης περιφέρειας στην Ευρώπη σε ό,τι αφορά τη διαχείριση των απορριμμάτων κατέχει η Πελοπόννησος. Επισήμως είναι καταγεγραμμένοι 25 Χώροι Ανεξέλεγκτης Διάθεσης Απορριμμάτων. «Η εκτίμηση είναι ότι αυτή τη στιγμή υπάρχουν 150-200 ενεργές χωματερές», λένε επιθεωρητές Περιβάλλοντος. «Ενδεικτικό είναι το γεγονός ότι στην Ηλεία, γύρω από την Αρχαία Ολυμπία, 10-15 χωματερές καίγονται συστηματικά.

Μία μάλιστα κάηκε 20 φορές μέσα στο 2011... Για την Κορινθία η εκτίμηση είναι ότι υπάρχουν περίπου 30 ενεργές χωματερές, στη Μεσσηνία γύρω στις 50 και στη Λακωνία περίπου 30». Στην Αττική, όπως αναφέρουν επιθεωρητές Περιβάλλοντος, σε σκουπιδότοπους έχουν μετατραπεί τα λατομεία Μαρκοπούλου - πρώην Μερέντα - στη Δυτική Αττική (πάνω από τον Ασπρόπυργο), στη Βορειοανατολική Αττική στη θέση Ντουμάνι και στο Καπανδρίτι. Επίσης δεκάδες είναι οι παράνομες χωματερές σε Κρυονέρι, Μέγαρα και Σαλαμίνα, στο Σχιστό, γύρω από τον ΟΔΔΥ αλλά και τη Φυλή.

ΜΠΑΖΑ ΣΤΑ ΔΑΣΗ. Περιοχές με μεγάλο πρόβλημα θεωρούνται οι Σέρρες, η Κρήτη, η Λάρισα, η Κομοτηνή, η Φθιώτιδα, η Βοιωτία, η Εύβοια και η Αιτωλοακαρνανία. «Οι επίσημες χωματερές μπορεί να μειώνονται, τα δάση όμως εξακολουθούν να είναι γεμάτα με μπάζα και κάθε λογής σκουπίδια που καταλήγουν εκεί λόγω έλλειψης χώρου διάθεσης σκουπιδιών.

Αυτό έχει ως συνέπεια το καλοκαίρι κυρίως να φράζουν οι δρόμοι για τα πυροσβεστικά και να ξεσπούν πυρκαγιές», λέει ο πρόεδρος της Πανελλήνιας Ενωσης Δασολόγων Δημοσίων Υπαλλήλων Νίκος Μπόκαρης.

ΧΩΡΙΣ ΥΠΟΔΟΜΕΣ. Η εικόνα είναι «οικεία», συμπληρώνει η συντονίστρια Περιβαλλοντικής Πολιτικής του WWF Θεοδότα Νάνσου: «Ο ΧΑΔΑ είναι κλειστός αλλά 500 μέτρα από την είσοδο τα σκουπίδια σχηματίζουν λόφο. Κι αυτό συμβαίνει επειδή δεν έχουν χωροθετηθεί όλες οι υποδομές για τη διαχείριση των σκουπιδιών. Η ευθύνη ανήκει σε όλους. Και στη δημοτική Αρχή. Κάποιοι τολμούν να σπάσουν αυγά και να χωροθετήσουν τον χώρο και κάποιοι άλλοι απλώς θάβουν τα σκουπίδια κάτω από το χώμα.

Το πρόβλημα ενισχύεται και από το γεγονός ότι έχει μείνει πίσω η ανακύκλωση όπου θα μπορούσε να είχε αντιμετωπιστεί το 80% των σκουπιδιών. Ολοι ξέρουμε τι συμβαίνει».
εφημ : ΤΑ ΝΕΑ

Αρχαία Ολυμπία: Συνεδρίασε η Επιτροπή Διαβούλευσης

2012-01-09T08:42:00.000-08:00

Με ένα γόνιμο και ουσιαστικό διάλογο η επιτροπή Διαβούλευσης κατέθεσε τις προτάσεις της προς την δημοτική αρχή κατά την συνεδρίασή της που πραγματοποιήθηκε στο ισόγειο του δημοτικού μεγάρου.

Τα μέλη της επιτροπής έχοντας τις σχετικές εισηγήσεις για το τεχνικό πρόγραμμα του δήμου για το 2012 αλλά και για το επιχειρησιακό πρόγραμμα 2012 -2014 , επικέντρωσαν την προσοχή τους στην ανάδειξη της Ολυμπίας , στην διαχείριση της τουριστικής κίνησης , στην φύλαξη του δρυοδάσους της Φολόης , στην διαδυκτιακή προβολή της περιοχής , στην αξιοποίηση των φυσικών καλλονών και των πολιτιστικών και θρησκευτικών μνημείων κτλ.

Ο Επ. Γαλάνης τόνισε την ανάγκη της αξιοποίησης του κτιρίου του Ξενίου Διός ενώ εκ μέρους του Εμπορικού Συλλόγου προτάθηκε η δημιουργία ενός μεγάλου πάρκινγκ που και θα εξυπηρετεί την επιβίβαση – αποβίβαση των τουριστών αλλά και θα εξασφαλίζει έσοδα στον δήμο.

Τα μέλη του Δ.Σ του «Ωλονού» Ροή Αντωνοπούλου, Ανδρέας Χρονόπουλος και Νίκος Σιάκουλης έθεσαν το θέμα της παράνομης υλοτόμησης και εμπορίας ξύλου από το δρυοδάσος ενώ εκ μέρους του Ολυμπιονίκη τονίστηκε ανάγκη της πρωτοβουλίας διαφόρων αθλητικών τουρνουά στην περιοχή.

Ο καθηγητής Γιώργος Γεωργίου με την τοποθέτησή του αναφέρθηκε στα θέματα του ολυμπισμού , ενώ η αντιπρόεδρος του Πολιτιστικού Συλλόγου Νεμούτας Μαρίας Κατσικονούρη αναφέρθηκε στα προβλήματα των γυναικών της ευρύτερης περιοχής .

Η Έλκε Σπηλιοπούλου και η Ελένη Κοσταριά πρότειναν την συντήρηση αλλά και την δημιουργία νέων μονοπατιών για φυσιολάτρες .

Στα επιμέρους ερωτήματα των μελών της Επιτροπής Διαβούλευσης απήντησαν οι αντιδήμαρχοι Γιώργος Δεββές και Πέτρος Γιαννακόπουλος .

Κατά το κλείσιμο των εργασιών της συνεδρίασης ο δήμαρχος Αρχαίας Ολυμπίας Θύμιος Κοτζιάς , αφού ευχαρίστησε τους συμμετέχοντες είπε μεταξύ άλλων:

« Δίνουμε , ως δημοτική αρχή ένα δύσκολο αγώνα. Οι προσπάθειές μας είναι επί 24ώρου βάσεως . Πέραν του γενικότερού άσχημου κλίματος θα πρέπει να ληφθεί υπ΄όψιν ότι μέχρι να «ωριμάσει» μια μελέτη , να ενταχθεί για χρηματοδότηση σε κάποιο πρόγραμμα και να δημοπρατηθεί , απαιτείται τουλάχιστον ένας χρόνος . Εμείς σ’ αυτό τον τομέα ξεκινήσαμε από την αρχή αφού δεν είχαμε κάτι έτοιμο για να συνεχίσουμε . Άρα το έργο μας θα φανεί μετά από χρόνο. Πάντως δεν αφήνουμε καμία πρόσκληση ενδιαφέροντος που αφορά δήμους που να μην κάνουμε αίτηση .»

Τέλος ο κ. Δήμαρχος τόνισε :

«Η συμμετοχή του πολίτη στα δημοτικά δρώμενα κρίνεται αναγκαία όσο ποτέ άλλοτε. Όλες οι απόψεις χωρούν .Πέραν αυτού μόνο με την κοινή προσπάθεια θα μπορέσουμε να επιτύχουμε θετικό έργο για τον τόπο . Η Επιτροπή Διαβούλευσης μπορεί να βοηθήσει σημαντικά στην κατεύθυνση αυτή γι΄ αυτό η συνεδρίασή της και η συμμετοχή των μελών της κρίνεται ουσιαστική.»

Η αναγκαιότητα ύπαρξης του περιοδικού "ΔΙΒΡΗ"

2012-01-09T07:08:00.000-08:00

Το περιοδικό «Δίβρη» έχει μεγάλη και σπουδαία ιστορία . Αποτέλεσε και φυσικά αποτελεί ένα αξιόλογο πνευματικό πόνημα που ως κυριότερη θεματολογία του έχει την παράδοση , την λαογραφία και την ιστορία της Δίβρης και της Ορεινής Ηλείας . Το πάθος του εκδότη και η αγάπη των αναγνωστών του έπαιξαν καταλυτικό ρόλο στην μακρόχρονη «θητεία» του περιοδικού .

Παρά τις όποιες διαφορετικές προσεγγίσεις σε διάφορα θέματα με τον εκδότη, θέλω να συμπαραταχθώ με όλους εκείνους που εκφράζουν την αγωνία τους για την συνέχιση του περιοδικού. Τα λόγια και τα εύσημα ίσως είναι περιττά. Ο συσσωρεμένος πνευματικός πλούτος των 33 χρόνων τα λέει όλα!

Και επειδή λίγο- πολύ όλοι μας κάτι έχουμε να θυμηθούμε σε σχέση το περιοδικό , εγώ ξεχωρίζω και κρατώ ότι :

Κατέθεσα το πρώτο μου κείμενο στην δημοσιότητα, μέσω του περιοδικού το 1990, αφιερωμένο στον παππούλη μου Γιώργη Αναστασόπουλο, ενώ πρόσφατα και μέσω του φίλου Ανδρέα Αθανασόπουλου έλαβα μια καταπληκτική ασπρόμαυρη φωτογραφία από πρωτοσέλιδο του περιοδικού όπου εικονίζεται ο κεντρικός δρόμος του χωριού ,γύρω στα 1975, με το σπίτι που μεγάλωσα και δεν υπάρχει πια στην μορφή αυτή.

Θυμάμαι περί το 2000 είχε διοργανωθεί ημερίδα στην Δίβρη στο Δημοτικό Σχολείο, με την συμμετοχή των τότε δημάρχων Παπαηλιού ( Φολόης), Μπουζαλά( Λασιώνος) και Παπανικολόπουλου ( Λαμπείας) , ( στο προεδρείο) .

Τότε είχα προτείνει «την ενίσχυση των περιοδικών «Δίβρη» και «Φολόη». Εξακολουθώ να το ισχυρίζομαι . Εκ πεποιθήσεως δηλώνω ότι είναι αναγκές και χρήσιμες όλες οι φωνές . Είναι θέμα αρχής η υποστήριξη της ελευθεροτυπίας. « Η δημοσίευση είναι η ψυχή της δικαιοσύνης» κατά το γνωστό απόφθεγμα του Ι.Ι.Μάγερ και της ΕΣΗΕΑ.

Μπορεί να υπάρχουν άλλες απόψεις , άλλες γνώμες , άλλες θέσεις για κάθε ζήτημα. «Όπως του κόβει του καθενός» ... που λέει ο λαός . Όμως η οποιαδήποτε μείωση φωνών - πόσο μάλλον βημάτων όπως ενός περιοδικού – είναι μια πολιτιστική οπιστοδρόμιση

Γιώργος Αθ. Μαρκόπουλος

Αγία Άννα

Λοιπόν αγρίεψε ο κόσμος σαν καζάνι που βράζει, σαν .....

2012-01-08T06:29:00.000-08:00

Λοιπόν αγρίεψε ο κόσμος σαν καζάνι που βράζει,
σαν το αίμα που στάζει, σαν ιδρώτας θολός.
Πότε πότε γελάμε, πότε κάνουμε χάζι
και στα γέλια μας μοιάζει να γλυκαίνει ο καιρός
Mα όταν κοιτάζω τις νύχτες τις ειδήσεις να τρέχουν
ξέρω ότι δεν έχουν νέα για να μου πουν
Ήμουν εγώ στη φωτιά κι ήμουν εγώ η φωτιά
είδα το τέλος με τα μάτια ανοιχτά

Είδα τον πόλεμο φάτσα, τη φυλή και τη ράτσα
προδομένη από μέσα απ΄τους πιο πατριώτες
να χουν τη μάνα μου αιχμάλωτη με το όπλο στο στόμα
τα παιδιά τους στολίζουν σήμερα στη Βουλή

Κάτω από ένα τραπέζι, το θυμάμαι σαν τώρα,
με μια κούπα σταφύλι στου βομβαρδισμού την ώρα
είδα αλεξίπτωτα χίλια στον ουρανό σαν λεκέδες
μου μιλούσε ο πατέρας μου να μη φοβηθώ
Κοίταξε τι ωραία που πέφτουν, τι ωραία που πέφτουν

Είδα γονείς ορφανούς, ο ένας παππούς απτη Σμύρνη
στη Δράμα πρόσφυγας πήγε να βρει βουλγάρικη σφαίρα
κι ο άλλος Κύπριος φυγάς στο μαύρο τότε Λονδίνο
στα 27 του στα δύο τον κόψανε οι Ναζί
Είδα μισή Λευκωσία, βουλιαγμένη Σερβία
στο Βελιγράδι ένα φάντασμα σάδειο ξενοδοχείο
αμερικάνικες βόμβες και εγώ να κοιμάμαι
αύριο θα τραγουδάνε στης πλατείας τη γιορτή
Είδα κομμάτια το κρέας μες στα μπάζα μιας πόλης
είδα τα χέρια, τα πόδια, πεταμένα στη γη
Είδα να τρέχουν στο δρόμο με τα παιδιά τους στον ώμο
κι εγώ τουρίστας με βίντεο και φωτογραφική

Εδώ στην άσχημη πόλη που απτην ανάγκη κρατιέται
ένας λαός ρημαγμένος μετάλλια ντόπα ζητάει
Ολυμπιάδες
κι η χώρα ένα γραφείο τελετών
θα σου ζητήσω συγγνώμη που σε μεγάλωσα εδώ
Τους είχα δει να γελάνε οι μπάτσοι
κι απτην Ομόνοια να πετάν δακρυγόνα στο πυροσβεστικό
στο παράθυρο εικόνισμα άνθρωποι σαν λαμπάδες
και τα κανάλια αλλού να γυρνούν το φακό

Και είδα ξεριζωμένους να περνούν τη γραμμή
για μια πόρνη φτηνή ή για καζίνο και πούρα
έτσι κι αλλιώς μπερδεμένη η πίστη μας η καημένη
ο Σολωμός με Armani και την καρδιά ανοιχτή

Δεν ψάχνω ο εαυτός μου να ναι τόπος δικός μου
ξέρω πως όλα αν μου μοιάζαν, θα ταν αγέννητη η γη
δε με τρομάζει το τέρας ούτε κι ο άγγελός μου
ούτε το τέλος του κόσμου
Με τρομάζεις εσύ
Με τρομάζεις ακόμα οπαδέ της ομάδας
του κόμματος σκύλε, της οργάνωσης μάγκα
διερμηνέα Του Θεού, ρασοφόρε γκουρού
τσολιαδάκι φτιαγμένο, προσκοπάκι χαμένο
προσεύχεσαι και σκοτώνεις
τραυλίζεις ύμνους οργής
Έχεις πατρίδα το φόβο, γυρεύεις να βρεις γονείς
μισείς το μέσα σου ξένο κι όχι, δεν καταλαβαίνω
δεν ξέρω πού πατώ και πού πηγαίνω

Υπό το φόβο πλημμυρών η Ορεινή Ηλεία

2012-01-08T04:08:00.000-08:00

Σε κατάσταση συναγερμού βρίσκονται οι περιοχές της ορεινής Ηλείας υπό το φόβο υπερχείλισης του ποταμού Αλφειού.

Ο δήμος Ανδρίτσαινας – Κρεστένων βρίσκεται σε επιφυλακή μετά το σφοδρό κύμα κακοκαιρίας, καθώς οι απορροές από την περιοχή της Αρκαδίας, του Λάδωνα και του Ερυμάνθου έχουν αναβάσει κατά πολύ τη στάθμη του ποταμού.

Στο φράγμα του Αλφειού στο Φλόκα, έχουν καταλήξει μεγάλες ποσότητες από κορμούς δέντρων και άλλα φερτά υλικά που δυσχεραίνουν την ομαλή ροή των νερών.

Οι προσπάθειες των τοπικών αρχών επικεντρώνονται πλέον στο να μην πλημμυρίσει ο κάμπος στην περιοχή των Μακρισίων και στα Καλυβάκια.

http://www.newsbomb.gr

ΕΟΡΤΑΣΜΟΣ ΘΕΟΦΑΝΙΩΝ ΣΤΟΝ ΔΗΜΟ ΑΡΧΑΙΑΣ ΟΛΥΜΠΙΑΣ

2012-01-07T09:39:00.000-08:00

Κάτω από δυσμενείς καιρικές συνθήκες , αλλά με κάθε μεγαλοπρέπεια , εορτάσθηκε ο αγιασμός των υδάτων στο δήμο της Αρχαίας Ολυμπίας.

Στην γέφυρα του Αλφειού στα Άσπρα Σπίτια στις 11.30 το πρωί ,όπως είθισται τα τελευταία χρόνια, με πρωτοβουλία του δήμου και σε συνεργασία με τους φορείς της ευρύτερης περιοχής ένθεν κι ένθεν του ποταμού, πραγματοποιήθηκε από ιερείς η ρίψη του Τιμίου Σταυρού στα ορμητικά νερά του ποταμού.

Στον σύντομο χαιρετισμό του ο δήμαρχος Αρχαίας Ολυμπίας Θύμιος Κοτζιάς αφού «ευχήθηκε στους εορτάζοντας χρόνια πολλά και στους παριστάμενους τα καλύτερα για την νέα χρονιά.», αναφέρθηκε « στην ανάγκη που έχουμε όλοι μας , τούτες τις δύσκολες μέρες , από την δύναμη του Αγίου Πνεύματος για να ξεπεράσουμε τις δυσκολίες» .

Στην εορταστική εκδήλωση παραβρέθηκαν αντιδήμαρχοι και δημοτικοί σύμβουλοι πρόεδροι και τοπικοί σύμβουλοι της περιοχής , εκπρόσωποι φορέων και αρχών .

Η προγραμματισμένη δεξίωση στον χώρο της γέφυρας μεταφέρθηκε, λόγω καιρού, στα καφενεία των Άσπρων Σπιτιών .

Kανείς δεν χάνεται εκ του "βαθέος" ΠΑΣΟΚ'...

2012-01-07T09:33:00.000-08:00

Τελικά φίλε μου κανένας ωφέλιμος δεν χάνεται, ακόμη και εκ του

καταρρέοντος «βαθέος» ΠΑΣΟΚ!...

Εν έτει 2012, εν μέσω βαθιάς οικονομικής και ηθικής κρίσης που μαστίζει την φιλτάτη πατρίδα όπου έρχονται τα πάνω κάτω, τα παιδιά της φαιοπράσινης Ηλειακής νομενκλατούρας, ήγουν του κυβερνώντος (έστω και με μονοψήφιο, ή εξ επαφής με διψήφιο νούμερο στην εκλογική βάση) κόμματος του ΠΑΣΟΚ, δεν χάνονται επ΄ ουδενί…

Διαβάζουμε σήμερα στο Τύπο και τα λοιπά ΜΜΕ, ότι το σημαίνον και ευυπόληπτον στέλεχος της κομματικής (Γεν. Γραμματέας της Νομαρχιακής) άμα και αυτοδιοικητικής (Αντιδήμαρχος Πύργου) ιεραρχίας της Ηλείας κ. Γιάννης Αργυρόπουλος, διορίστηκε στην Επιτροπή Ηλεκτρονικής Διακυβέρνησης εξυπηρέτησης του πολίτη και Διαφάνειας της ΚΕΔΕ (!!!). Δηλονότι, στο εξής θα πρέπει εμείς οι Ηλείοι να σεμνυνόμεθα δια την τιμητικήν διάκριση που έγινε στον συμπολίτη μας και εν ταυτώ, να κοιμώμεθα ήσυχοι ότι πλέον θα εξυπηρετούμεθα εν πλήρει Διαφανεία και Διαυγεία…

Επίσης, πληροφορούμεθα ότι ο επίσης σημαίνων κομματικός και αυτοδιοικητικός παράγων της ορεινής Ηλείας κ. Βασίλης Παπαντώνης, δεν πρόλαβε να παραιτηθεί από Αντιδήμαρχος Αρχ. Ολυμπίας (κατ΄ άλλους εκδιωχθείς διά πρώην …«αμαρτήματα», μη εξιχνιασθέντα εισέτι), προσελήφθη ως σύμβουλος παρά τω Αντιπεριφερειάρχη Ηλείας κ. Καφύρα (!!!). Και εδώ-αν αληθεύουν οι πληροφορίες μας- πέραν της ικανοποιήσεως που αισθανόμεθα ως ορεινοί Ηλείοι, αναμένομεν θαλπωρή και φροντίδα δια την προώθηση των καυτών προβλημάτων μας…

Ημέτερος συμπολίτης

Σωτήρης Σωτηρόπουλος

(ιατρός, εκδότης του ιστορικου-λαογραφικού περιοδικού «ΔΙΒΡΗ»

και πρόεδρος της Κίνησης Πολιτών «Κοινωνική Ένωση Αναδημιουργίας»)

"Κραυγή" απόγνωσης και αγανάκτησης για ΠΑΠΟΥΛΙΑ απο δημοσιογράφο της Ελευθεροτυπίας....

2012-01-06T09:52:00.000-08:00

του ΜΑΚΗ ΝΟΔΑΡΟΥ

ΟΥΟΥΟΥΟΥΟΥΟΥΟΥΟΥΟΥΟΥΟΥΟΥΟΥΟΥΟΥΟΟΥΟΥΟΥ!!!!!!!!!!!!!!!!!!!

Απολυμένοι και άνεργοι πολίτες στη Χαλκίδα αποδοκίμασαν τον πρόεδρο της Δημοκρατίας των Τραπεζών των μεγάλων οικονομικών συμφερόντων και των ατιμώρητων «πολιτικών – λαμογιών» και οι μπάτσοι τους συνέλαβαν και σχημάτισαν σε βάρος τους δικογραφία με την κατηγορία της εξύβρισης .

Κύριε Παπούλια , επειδή είμαι κι εγώ ένας από τους πολίτες που δεινοπαθώ από τα μέτρα που έχουν επιβάλει ΠΑΣΟΚ-ΝΔ - ΛΑΟΣ με την προκλητική ανοχή σου …

Επειδή είμαι πέντε μήνες απλήρωτος μαζί με άλλους 800 συναδελφους μου και το μέλλον μου είναι αβέβαιο …

Επειδή δεν έχω ούτε ευρώ στην τσέπη μου ...

Επειδή εσύ έκανες γιορτές δίπλα στο πολυτελές τζάκι σου σε αντίθεση με μένα που έκανα γιορτές παγωμένες γιατί δεν είχα να πληρώσω το πετρέλαιο θέρμανσης στη πολυκατοικία που μένω …

Επειδή εσυ λαμβάνεις το παχυλό μισθάκο σου...που πληρώνουμε ολοι εμεις οι μαλάκες πολιτες ... κι εγώ λαμβάνω... (...)

Επειδή στη Δημοκρατία που εσείς όπως λέτε εκπροσωπείτε …οι πολίτες έχουν δικαίωμα να εκφράζονται ελεύθερα και να μη τους συλλαμβάνουν οι μπάτσοι…

Για αυτό κι εγώ ενώνω τη φωνή μου με τους έξι συληφθέντες στη Χαλκίδα και σου φωνάζω ΔΗΜΟΣΙΑ ΟΥ ! ΟΥ ! ΟΥ ! ΟΥ ΣΕ ΣΕΝΑ ΚΑΙ ΣΤΗΝ ΔΗΜΟΚΡΑΤΙΑ ΠΟΥ ΕΚΠΡΟΣΩΠΕΙΣ !!!

ΟΥ ΡΕ …ΟΥ ΡΕ…ΟΥΣΤ ΑΠΟ ΕΔΩ …

ΕΧΕΙΣ ΠΟΤΕ ΚΑΤΑΛΑΒΕΙ ΤΙ ΣΗΜΑΙΝΕΙ ΝΑ ΧΑΝΕΙΣ ΤΗΝ ΔΟΥΛΕΙΑ ΣΟΥ ΚΑΙ ΝΑ ΜΗΝ ΕΧΕΙΣ ΝΑ ΦΑΣ ?

ΟΥΣΤ…ΑΠΟ ΕΔΩ ΡΕ …

ΚΑΙ ΣΤΕΙΛΕ ΤΟΥΣ ΜΠΑΤΣΟΥΣ ΝΑ ΜΕ ΣΥΛΛΑΒΟΥΝ …

ΕΔΩ ΕΙΜΑΙ …ΚΑΙ ΠΕΡΙΜΕΝΩ.

Κυκλοφόρησε το νέο τεύχος του περιοδικού "ΔΙΒΡΗ"

2012-01-02T06:59:00.000-08:00

Κυκλοφόρησε το νέο τεύχος του αξιόλογου περιοδικού "ΔΙΒΡΗ", το οποίο εκδίδει ο κ. Σωτήρης Σωτηρόπουλος Ασχολείται κυριως με τα χωρια του "ιστορικου δημου Λαμπείας 1835-1912" Το τεύχος έχει αριθμό 134. Η ύλη του περιοδικού είναι κυρίως ιστορική, λαογραφική και ενημερωτική. Το περιοδικό είναι τριμηνιαίο και συνήθως 32 σέλιδο ή 48 σέλιδο και διανύει το 33ο έτος συνεχούς κυκλοφορίας

H συγκοινωνία στην ορεινή Ηλεία – η Ζέμπελη

2012-01-02T05:40:00.000-08:00

απο τον Κώστα Παπαντωνόπουλο

Τέσσερις είναι οι οδικές αρτηρίες που εξυπηρετούν τους κατοίκους των χωριών της ορεινής Ηλείας προς τα αστικά κέντρα. Εδώ, θα εξετάσουμε κάθε άξονα ξεχωριστά κατά χρονολογία κατασκευής.

Πρώτη είναι η Επαρχιακή οδός Πύργου - Αρχαίας Ολυμπίας- Λάλα. Διασχίζει την ανατολική πλευρά του οροπεδίου Φολόης, πλησίον των χωριών Γιάρμενα και Κούμανι,

ενώ ενώνεται με την Ε.Ο.111 στα Διβραίικα αμπέλια.

Η κατασκευή της ξεκίνησε στις αρχές του 1890 και ως την αφετηρία του περασμένου αιώνα λειτουργούσε κυρίως ως καρόδρομος, ενώ πρωτύτερα, οι κάτοικοι της ορεινής

Ηλείας ήταν αναγκασμένοι να κατεβαίνουν με τα πόδια στον Πλάτανο και από εκεί να παίρνουν τον καρβουνιάρη της γραμμής Ολυμπίας - Κατακόλου[1] για να φτάσουν στον Πύργο. Στα μέσα της δεκαετίας του 1920, άρχισε να λειτουργεί η συγκοινωνιακή γραμμή Πύργου - Δίβρης, η οποία μετέπειτα επεκτάθηκε ως τα Τριπόταμα.

Σε αυτό το σημείο έχει ενδιαφέρον να παραθέσουμε κάποια ιστορικά στοιχεία που συνδέονται με την ανάπτυξη της πρώτης συγκοινωνίας στην ορεινή Ηλεία. Την εκμετάλλευση της γραμμής είχαν αναλάβει οι Νικολεταίοι ή Χρυσικοί από το Αντρώνι. Συγκεκριμένα, ο Αριστείδης Νικολετόπουλος ήταν, εκείνη την περίοδο, παντοδύναμος, λόγω της οικονομικής του κατάστασης. Για να διευρύνει τη δύναμή του σε όλη την ορεινή Ηλεία, φρόντισε να παντρέψει τα μικρότερα αδέλφια του και να τα στείλει, ως σώγαμπρους[2], στα χωριά Κούμανι, Αγιά Άννα, Μουζάκι, Λουκά και Κακοτάρι[3].

Ο Νικίας (παππούς του αείμνηστου Νικέα Νικολετόπουλου) πήγε, τότε, σώγαμπρος στο Κούμανι. Σε συνεννόηση με τα αδέλφια του, αγόρασε και τοποθέτησε δυο μικρά λεωφορεία που εκτελούσαν τα δρομολόγια της γραμμής Δίβρη - Πύργος. Με τα λεωφορεία αυτά εξυπηρετούνταν και οι κάτοικοι των απομακρυσμένων χωριών, όπως ήταν το Βιδιάκι, η Γιάρμενα και το Αντρώνι. Οι επιβάτες τους έρχονταν με τα πόδια στο Κούμανι για να πάρουν το λεωφορείο[4].

Το ένα αυτοκίνητο είχε το όνομα «Λαμπεία», με αριθμό 24772 και ήταν ημιφορτηγό. Το μισό ήταν λεωφορείο για τους επιβάτες και το άλλο μισό καρότσα για τα δέματα και τα εμπορεύματα.

Το δεύτερο λεωφορείο το ονόμασαν Zeppelin[5] (Ζέππελιν), από το πηδαλιουχούμενο αερόπλοιο (ΠΑΠ) της εποχής εκείνης, με αριθμό κυκλοφορίας 32520, όπως φαίνεται και στη φωτογραφία. Ο κόσμος, όμως, το αποκαλούσε με έμφαση, «η Ζέμπελη»[6].

Η θρυλική Ζέμπελη, στα μέσα της δεκαετίας του 1930, πέρασε στα χέρια του Ανδρέα Νικολετόπουλου, γιού του Νικία, ο οποίος λόγω έλλειψης επιβατών, την μετασκεύασε σε μισό λεωφορείο και μισό φορτηγό, για να δέχεται περισσότερα εμπορεύματα.

Εκείνα τα χρόνια συνέβη ένα δυσάρεστο περιστατικό, ένα σοβαρό τροχαίο. Το ένα από τα δύο λεωφορεία παρέσυρε στο δρόμο ένα τσορομπίλη (πιτσιρίκι). Ο ιδιοκτήτης,

ANΔΡΕΑΣ ΝΙΚΟΛΕΤΟΠΟΥΛΟΣ

προκειμένου να αποφύγει τη φυλακή, αναγκάστηκε να βάλει συνεταίρο. Τότε η γραμμή Δίβρη- Πύργος έγινε κάτι σαν ανώνυμη εταιρία, όπως τις αποκαλούμε σήμερα.

Την ημέρα που κηρύχτηκε o Β’ Παγκόσμιος πόλεμος, στις 28 του Οκτώβρη του 1940, η Ζέμπελη χάλασε κοντά στη διασταύρωση με την Ε.Ο. 111. Έκτοτε δεν ξαναπερπάτησε ποτέ. Με την πείνα που επικρατούσε εκείνη την περίοδο, κατά την διάρκεια του πολέμου και εν συνεχεία της κατοχής,οι ιδιοκτήτες αναγκάστηκαν να την κόψουνε και να την πουλήσουν στα τοπικά καμίνια, για να γίνει υνιά, κασμάδες και καρφοπέταλα. Μετά τον πόλεμο παρέδωσαν στο κράτος την άδειά της και σαν αποζημίωση πήραν ένα φόρτωμα (δυο τσουβάλια) σταφίδα, που το μετέφεραν με το γαϊδούρι από το Πελόπιο στο Κούμανι.

Τα λεωφορεία ήταν βενζινοκίνητα και το ένα από αυτά, σύμφωνα με τον Νικέα Νικολετόπουλο, ήταν μάρκας «μπροκμάι». Κατά τη διάρκεια της κατοχής και λόγω έλλειψης βενζίνης, ο Νικέας[7] ο νεώτερος, μαζί με τον πατέρα του τον Ανδρέα, επινόησαν μια δική τους εφεύρεση (πατέντα). Σύμφωνα με αυτή, η ενέργεια παραγόταν από την καύση του κάρβουνου που ήταν άφθονο στο Κούμανι. Η απόδοση όμως της μηχανής δεν ήταν ικανοποιητική και για αυτό το λόγο ο συνοδηγός του λεωφορείου, στις ανηφόρες, δυνάμωνε τη φωτιά ή ψέκαζε την εισαγωγή (καρπιλατέρ) της μηχανής με βενζίνη.

Στις αρχές της δεκαετίας του 1950[8] τη συγκοινωνία ανέλαβε το 3^ο ΚΤΕΛ[9] Ηλείας και το 1960 επεκτάθηκε σχεδόν σε όλα τα χωριά όπου υπήρχε πρόσβαση δρόμου.

Πάτρας – Τρίπολης (Ε.Ο. 111)

Ο δεύτερος οδικός άξονας που δημιουργήθηκε είναι αυτός της Πάτρας-Δίβρης- Τρίπολης ή αλλιώς η Ε.Ο. 111. ‘Αρχισε να κατασκευάζεται μετά την Μικρασιατική καταστροφή του 1922. Βελτιώθηκε στα μέσα της δεκαετίας του 1950 και τελείωσε στις αρχές τις δεκαετίας του 70. Η τροφοδοσία με χαλίκι γινόταν από το λατομείο (νταμάρι) στη θέση Λακανάστα στο Αντρώνι. Εκεί δούλευαν, για πολλά χρόνια, πολλοί συμπατριώτες μας ως εργάτες και φουρνελάδες. Κάποιοι μάλιστα έγιναν και ειδικοί τεχνίτες και συνέχισαν να εργάζονται σε διάφορα λατομεία ανά την Ελλάδα.

Γύρω στο 1980 ξεκίνησε η ανακατασκευή του δρόμου, έγιναν απαλλοτριώσεις και κατασκευάστηκαν γέφυρες που, στη συνέχεια, εγκαταλείφτηκαν πριν καλά-καλά χρησιμοποιηθούν. Έκτοτε, δεν έχουν γίνει σοβαρές παρεμβάσεις παρά μόνο τα απαραίτητα «μπαλώματα».

Η συγκοινωνία στην Ε.Ο. 111, άρχισε στα μέσα της δεκαετίας του 50 από την κοινοπραξία Κοινού Ταμείου Εισπράξεως Λεωφορείων ΚΤΕΛ Αχαΐας. Από το 1970 είχε 2-3 δρομολόγια καθημερινά, Πάτρα – Τρίπολη και Πάτρα - Σοποτό ή Λιβάρτζι. Η τακτική τότε συγκοινωνία είχε σαν αποτέλεσμα να στραφεί μεγάλος αριθμός συμπατριωτών μας προς την Πάτρα, για ένα καλύτερο μέλλον.

Επαρχιακή οδόςΑμαλιάδα - Ε.Ο. 111

Η τρίτη οδός είναι ο επαρχιακός δρόμος Αμαλιάδας – Σιμόπουλου, που σμίγει με την 111 στη δυτική πλευρά του οροπεδίου Φολόης, μεταξύ Πανόπουλου και

Μπουκοβίνας. H κατασκευή της άρχισε το 1920[10]. O δρόμος αυτός, μήκους 39Km, συνδέει τώρα την εθνική οδό Πύργου –Πατρών με την εθνική οδό Πάτρας –Τριπόλης (Ε.Ο. 111).

Στα μέσα της δεκαετίας του 60, ύστερα από μεγάλες προσπάθειες του δάσκαλου Δημητρίου Τσώνου και του προέδρου Αντρωνίου Λύσανδρου Παναγόπουλου, ήλθε λεωφορείο του 3^ου ΚΤΕΛ Ηλείας στα χωριά μας. Αρχικά, ξεκίνησε με δύο δρομολόγια την εβδομάδα, από την Αμαλιάδα στο Αντρώνι και κατόπιν καθημερινά. Η διανυκτέρευση του πληρώματος του λεωφορείου γινόταν στο Αντρώνι, στο Καφενείο του Λαΐνη. Εξυπηρετούσε τα χωριά Σκλίβα, Πρόδρομο, Σινούζι, Μποκοβίνα, Κακοτάρι, Κρυόβρυση, Τσίπιανα, Κερτίζα και Αντρώνι.

Επαρχιακή οδός Πύργος - Ε.Ο. 111

Τελευταία στην κατασκευή της είναι η επαρχιακή οδός Πύργου – Ε.Ο. 111. Ξεκινά από την Ε.Ο. 111, στο Πανόπουλο, διασχίζει τα χωριά Καρυά, Μουζάκι, Καράτουλα, Μαγούλα και καταλήγει στην κεντρική οδό Πύργου – Ολυμπίας. Ο δρόμος αυτός κατασκευάστηκε σταδιακά. Αρχικά, ένωνε τα χωριά του πρώην δήμου Ωλένης με τον Πύργο και την Ολυμπία. Στις αρχές της δεκαετίας του 1960, όταν ανακατασκευάστηκε η γέφυρα του Πηνειού στην Καρυά, ο δρόμος προχώρησε και έφτασε στο Πανόπουλο, για να ενωθεί με την Ε.Ο. 111. Ασφαλτοστρώθηκε το 1983-85, ύστερα από ενέργειες του τότε προέδρου Αντρωνίου, Βασίλη Παπαντώνη με νομάρχη τον Ηρακλή Παπαδόπουλο.

Εθνική οδός 112

Για την ιστορία αναφέρουμε, ότι στις αρχές της δεκαετίας του 1930 χαράχθηκε και ξεκίνησε να γίνεται η εθνική οδός «Ε.Ο. 112». Ο δρόμος αυτός θα ένωνε την Πάτρα με την

Τρίπολη και θα συντόμευε κατά πολύ τη διαδρομή. Θα ξεκινούσε από την κτηματική περιφέρεια Αντρωνίου στην Ε.Ο. 111, θα πέρναγε στο Κούμανι, κατόπιν στο Βυδιάκι και από την Κεντρική Γορτυνία θα κατέληγε στην Τρίπολη. Μάλιστα, κατασκευάστηκε ένα μικρό τμήμα στο Κούμανι, το οποίο άρχιζε από τη Μαγκούλιζα[11], κατηφόριζε στις πλαγιές της Τάλομης και έφτανε μέχρι τα Κουμαναίϊκα περιβόλια[12]. Ο εγκαταλειμμένος αυτός δρόμος λέγεται και δρόμος της Λιμπίστας και είναι ακόμη ορατές οι πέτρινες καλοχτισμένες μάντρες. Στο δρόμο αυτό δούλεψαν πολλοί εργάτες από τον τόπο μας και κυρίως από τα χωριά Κούμανι, Γιάρμενα και Βυδιάκι.

Συμφωνώ απόλυτα με τον συντοπίτη δάσκαλο Χρήστο Μαρκόπουλο, που στο βιβλίο του «Περί Φολόης ο Λόγος» λέει επί λέξη: «…πιστεύω ότι αν είχε κατασκευαστεί θα είχε αλλάξει όλο τον οδικό χάρτη της Πελοποννήσου αφού θα συντόμευε τη διαδρομή Πάτρας Τρίπολης κατά τουλάχιστον μία ώρα. Είπαν τότε ότι η εταιρία που είχε αναλάβει το έργο πτώχευσε αλλά η πραγματική αιτία ήταν ότι οι ισχυροί πολιτικοί παράγοντες της Δίβρης μπήκαν στη μέση και σταμάτησαν το έργο για να μην απομονωθεί η Δίβρη και οδηγηθεί σε μαρασμό. Η εγκατάλειψη του δρόμου, όπως διαπιστώνουμε σήμερα, απομόνωσε πρώτα τη Δίβρη και ύστερα την ορεινή Ηλεία και την κεντρική Γορτυνία…».

Οι οδικοί άξονες της ορεινής Ηλείας θα μπορούσαν να αποτελέσουν ένα σημαντικό μοχλό ανάπτυξης των περιοχών αυτών, διότι όπου υπάρχει συγκοινωνία, υπάρχει και ανάπτυξη.

Σήμερα, με την περεταίρω μείωση του πληθυσμού των χωριών, αλλά και την πληθώρα των ΙΧ αυτοκινήτων, λιγόστεψε δραματικά η επιβατική πελατεία των λεωφορείων, με αποτέλεσμα τη διακοπή της συγκοινωνίας.

Το απαρχαιωμένο και σαθρό οδικό δίκτυο της ορεινής ζώνης, στέρησε από την περιοχή την πρόοδο και την ανάπτυξη συντελώντας στο μαρασμό των κατοίκων της ορεινής Ηλείας.

[1] Η σιδηροδρομική γραμμή Πύργου – Κατακόλου είναι η δεύτερη σιδηροδρομική γραμμή του ελληνικού κράτους, μετά τη γραμμή Θησείου – Φαλήρου και είναι άρρηκτα συνδεδεμένη με την ιστορική και οικονομική εξέλιξη του Πύργου.

[2] Αφήγηση: Nίκος Συλάιδος (Τzαβέλας) Αντρώνι.

[3] Ο λήσταρχος Πανόπουλος αναφέρει ότι είχε και άλλον ένα αδελφό, δικηγόρο, που δραστηριοποιείτο στην Πάτρα και τον Πύργο. Ήταν δικηγόρος, «όστις αναλάμβανε την υπεράσπιση των αγάδων αδελφών του», αναφέρει στο βιβλίο του («Η Εξομολόγησης ενός πάλαι ποτέ Λήσταρχου προς την Κοινωνία», Κωνσταντίνου Π. Πανοπούλου, Αθήνα 1995, σ.47).

[4] «Οι κάτοικοι του Βιδιακίου ερχόντουσαν με τα πόδια και έπαιρναν το λεωφορείο στα καλογερικά ή στα Γραφεία. Το λεωφορείο δεν έμπαινε στο Κούμανι γιατί δεν είχε γίνει ακόμη ο δρόμος. Οι επιβάτες πήγαιναν στη διασταύρωση του Στάμου για να πάρουν το λεωφορείο» (Το Κούμανι Ηλείας, Χαράλαμπος Σ. Παπαγιάννης, Εκδ. Ένωση Κουμανιωτών).

[5] Ο Κόμης Φερδινάρδος φον Ζέππελιν (18381917), πρωτοπόρος στην τεχνολογία των αερόπλοιων, είναι ο ιδρυτής του ομίλου επιχειρήσεων ZEPPELIN, ο οποίος έχει διαρκή παρουσία από το 1908 μέχρι και σήμερα.

[6] «Έρχεται η Ζέμπελη», έλεγαν οι χωρικοί, και έτσι καθιερώθηκε το όνομα.

[7] Ο Νικέας μου αφηγήθηκε το 2009, στο σπίτι του στο Κούμανι, ότι εκείνη την περίοδο αγόρασε στα Τριπόταμα το πρώτο βασιλικό αυτοκίνητο που μπήκε στην Ελλάδα και το έκοψε για παλιοσίδερα. Μετανιωμένος, είπε την παροιμία :“Κάνε με σοφό να σε κάνω πλούσιο”.

[8] Στις 22.12.1919 αποπερατώθηκε ο δρόμος Τρίπολης - Πύργου και Ολυμπίας -Μπέλεση.

[9] Κοινό Ταμείο Επιβατηγών Λεωφορείων.

[10] Σύμφωνα με το φύλο 220 της εφημερίδας Νεολόγος Πατρών, της Κυριακής 9 Αυγούστου του 1920

[11] Η εταιρεία κατασκευής του δρόμου είχε αποθήκες και γραφεία πλησίον της Μαγκούλιζας και μέχρι σήμερα ο τόπος αυτός έχει το τοπωνύμιο «Στα Γραφεία».

[12] Χρήστος Μαρκόπουλος «Περί Φολόης ο Λόγος»

Νικέας Νικολετόπουλος με τη σύζυγό του Διονυσία Άκουρου από τη Νουσά

Παλιά Λεωφορεία-Old Bus in Greece

http://www.youtube.com/watch?v=FAiqXjR_U_E

Τα παλιά Μεταφορικά Μέσα

http://www.youtube.com/watch?feature=endscreen&NR=1&v=D47k2AFeB3Y

Λεωφορείο ο Κόσμος - Κώστας Χατζής (Με στίχους)

http://www.youtube.com/watch?v=xyVJICe0kCA

Railcars of the Greek Railways: ESSLINGEN / Ferrostaal / Mercedes

http://www.youtube.com/watch?v=dbdEKB8GUSA&feature=related
www.antroni.gr

ΠΡΩΤΟΧΡΟΝΙΑ ΣΤΗΝ ΑΡΧΑΙΑ ΟΛΥΜΠΙΑ

2012-01-02T05:33:00.000-08:00

- Με την τέλεση της πρωτοχρονιάτικης δοξολογίας παρουσία των τοπικών αρχών και πλήθος κόσμου εορτάστηκε ο ερχομός του νέου έτους

στις ενορίες των δημοτικών διαμερισμάτων του δήμου Αρχαίας Ολυμπίας.

Στην έδρα του δήμου η δοξολογία πραγματοποιήθηκε στον ιερό ναό Κοιμήσεως της Θεοτόκου παρουσία του δημάρχου Θύμιου Κοτζιά , των αντιδημάρχων Γιώργου Δεββέ και Γιώργου Γεωργακόπουλου , καθώς εκπροσώπων φορέων και λοιπών αρχών της πόλης .

Μετά το πέρας της θείας Λειτουργίας εκ μέρους της δημοτικής αρχής παραχωρήθηκε δεξίωση στο δημαρχείο .

Μέσα σε εορταστικό κλίμα, με την ανταλλαγή ευχών μεταξύ των δημοτικών συμβούλων , του υπαλληλικού προσωπικού του δήμου και άλλων πολιτών , ο δήμαρχος αφού ευχήθηκε « Υγεία, οικογενειακή γαλήνη και δημιουργία για το 2012» έκοψε την πρωτοχρονιάτικη πίττα. Το τυχερό νόμισμα βρέθηκε στο κομμάτι του Θανάση Μπράμου.

--------------------------------------

- Μια πρωτοποριακή πρωτοβουλία των νέων από το Σμίλα «έσπασε το ρόδι» για το νέο χρόνο . Μια άμαξα γεμάτη δώρα ξεκίνησε ένα ταξίδι αγάπης και αλληλεγγύης από την είσοδο του αρχαιολογικού χώρου της Ολύμπιας και αφού πέρασε από τα χωριά Πλάτανο , Πελόπιο , Πουρνάρι, Ηράκλεια , Στρέφι κατέληξε στο Σμίλα. Η υποδοχή που επιφύλαξαν στην άμαξα των δώρων οι κάτοικοι της ευρύτερης περιοχής ήταν ενθουσιώδης . Πρωταγωνιστές της καταπληκτικής εκδήλωσης τα παιδιά που περίμεναν με λαχτάρα σε κάθε χωριό να περάσει η άμαξα για να πάρουν δώρο .

Στο Σμίλα η άμαξα κινήθηκε σπίτι – σπίτι φτάνοντας μέχρι τις Καρούτες μοιράζοντας δώρα σε κάθε οικογένεια του χωριού.

« Δεν έχει σημασία το κόστος αυτής της εκδήλωσης αλλά η εξαργύρωση του κόστους που ήταν η μεγάλη χαρά που προσέφερε στις οικογένειες του Σμίλα και στα παιδιά της ευρύτερης περιοχής της Αρχαίας Ολυμπίας . Φέτος έγινε μια ωραία αρχή . Του χρόνου ευελπιστούμε να χτυπήσουμε περισσότερες πόρτες και να επισκεφτούμε περισσότερα χωριά.». τόνισε ένας από τους πρωτεργάτες της πρωτοβουλίας που θέλησε να κρατήσει την ανωνυμία του.

Η ιδιωτική πρωτοβουλία νέων Σμίλα πέραν των δώρων που μοίρασε στα παιδιά όλων των δημοτικών διαμερισμάτων και σε όλες της οικογένειες του χωριού τους , άφησε και σε κάθε δημοτικό διαμέρισμα και μια βασιλόπιτα με ένα δώρο για τον τυχερό .

Άκυρα τα Χριστούγεννα (να σταθούμε ο ένας κοντά στον άλλο…)

2011-12-27T03:04:00.000-08:00

Άκυρα τα Χριστούγεννα εφέτος στην Ελλάδα…
Ο Ιωσήφ διώκεται γιατί δεν έκανε «περαίωση» στο Ξυλουργείο…
Η Φάτνη δεν πήρε άδεια ημιυπαίθριου…
Η Μαρία δεν δικαιούται επίδομα τοκετού…
Το Άστρο το λαμπρό έσβησε, αφού διακόπηκε η παροχή ρεύματος, λόγω μη καταβολής του φόρου ακινήτου…
Οι Βοσκοί έφυγαν μετανάστες στην Αυστραλία…
Οι Άγγελοι απολύθηκαν ως συμβασιούχοι…
Και οι Μάγοι διώκονται ως λαθρομετανάστες…

Άκυρα τα Χριστούγεννα,
να σταθούμε ο ένας κοντά στον άλλο…

Χρόνια πολλά! Βαστάτε γερά! Απλώστε τα χέρια σας για να δώσετε και να πάρετε βοήθεια!
Είμαστε μόνοι μας αλλά είμαστε πολλοί!
Η αλληλεγγύη υπήρχε από παλιά, αλλά την ξεχάσαμε, καιρός να την θυμηθούμε πάλι!...
Όταν πέθανε ο πατέρας μου, το 1964 (οικογένεια με δυο παιδιά- εγώ στη Β Δημοτικού και η αδελφή μου στην Α Γυμνασίου) κάθε πρωί έξω από την πόρτα του σπιτιού μου, οι χωριανοί μας βάζανε σακουλάκια με τρόφιμα, χωρίς να αφήσουν σημείωμα ποιος έφερε τι....
Άλλοτε τη νύχτα ερχόταν ένα ταξί, σταματούσε στα 50 μέτρα από την αυλόπορτα, κατέβαινε ο ταρίφας κι έφερνε τσάντες με τρόφιμα…
Μια κυρία έμενε στο πίσω κάθισμα του ταξί να τον δει ότι μας τα έδωσε… Κι όταν αυτός έφευγε βιαστικός (όπως ήταν η εντολή…) η μάνα μου έμενε «άγαλμα» στην πόρτα να κοιτάζει το ταξί που ξεμάκραινε και χανόταν στο σκοτάδι…
Δε με ένοιαζαν τα δάκρυα της μάνας μου… Ήθελα να δω τα δάκρυα εκείνης της κυρίας στο σκοτάδι…
Ήμουν μαθητής του Δημοτικού τότε μα στήθηκα 2-3 νύχτες και το πέτυχα!…
Μια βραδιά που ξαναήλθαν, ήμουν κρυμμένος σε μια γράνα. Κρύωνα, είχε και λάσπες αλλά δεν φοβόμουν καθόλου. Ήθελα ΝΑ ΤΗ ΔΩ…
Ενώ γύριζε ο ταξιτζής, βγήκα και κόλλησα τα χείλη μου στο τζάμι της!… Με είδε… Δεν τρόμαξε. Ήταν σκοτάδι κι έβλεπα μόνο τη σιλουέτα της. Άπλωσε το χέρι της και κόλλησε τα δάχτυλά της στο τζάμι, κάπου στα χείλη μου…
Ένοιωσα ότι το φίλησα…
Πήρα τον αριθμό κυκλοφορίας του ταξί. Δεν ήσαν πολλά τότε. Όταν ήμουν 1η Λυκείου πήγα ένα απόγευμα στην πιάτσα του «ΕΛΛΑΣ»… Τον βρήκα. Τον γνώρισα. Του θύμισα… Δεν μου έλεγε ποια ήταν… ΟΡΚΟΣ!!!
Πήγα κι άλλες φορές στην πιάτσα. Χάιδευε το κεφάλι μου αλλά δεν μου έλεγε. Πήγε 2-3 φορές να μου δώσει χαρτζιλίκι…
Δεν το πήρα κι έφυγα θυμωμένος. Εγώ δεν ήθελα λεφτά, ήθελα ΜΟΝΟ ένα όνομα…
Με συνάντησε μετά από χρόνια, τη μέρα που έκανε το τελευταίο του μεροκάματο, πριν βγει στη σύνταξη… «Άντε, να την ξέρεις, γιατί δεν ξέρω αν θα με ξαναβρείς», μου είπε!...
Ήταν η φιλόλογος της αδελφής μου… Από τότε αγάπησα τη μόρφωση και την αλληλεγγύη…

Αυτός ήταν ο παλιός υπέροχος κόσμος, που είχε μπέσα, σεβασμό, και φιλότιμο!...
Κι εμείς ο νέος κόσμος, ο έξυπνος, ο εγωιστικός, ο φαταούλας...
Ποτέ δεν είναι αργά όμως, σιγά σιγά ανακαλύπτουμε ξανά ο ένας τον άλλον, και αυτή την γοητεία του εμείς, δεν την αλλάζω με όλο το χρυσάφι του κόσμου...

Χρόνια πολλά με μια ευχή:
"ο ένας κοντά στον άλλον"

(γραμμένο στα φωτεινά μελαγχολικά και φοβισμένα Χριστούγεννα, που πέρασα –κατά κάποιο τρόπο συντροφιά- μαζί με τον Παναγιώτη Αννινο, τη Νίνα Γεωργιάδη, τον MorAl, για να αναφερθώ στους μακρινούς…)

Προβολή του ντοκιμαντέρ “Το Δόγμα του Σοκ” την Πέμπτη στον Πύργο

2011-12-26T09:06:00.000-08:00

προβολή του ντοκιμαντέρ της Nαόμι Κλάιν - Το δόγμα του σοκ και αμέσως μετά, ρεμπέτικη βραδιά στο φουαγιέ του θεάτρου Απόλλωνα

Λίγα λόγια για την ταινία:

Το Δόγμα του Σοκ

The Shock Doctrine

Το δόγμα του σοκ είναι ένα ντοκιμαντέρ που μας βοηθά να καταλάβουμε το παρόν, καθώς αποτελεί μια από τις πιο ολοκληρωμένες αναλύσεις της συγκαλυμμένης ιστορίας της εποχής μας. Μια συναρπαστική περιγραφή της νέας παγκόσμιας τάξης, που βρίσκεται σε κατάσταση αμόκ...

Η ανάλυση του καπιταλισμού της καταστροφής επιχειρείται από την Καναδή συγγραφέα Ναόμι Κλάιν με τέλεια διυλισμένη οργή, που διοχετεύεται μέσα από αδιάσειστα δεδομένα. Σε αυτή την πρωτοποριακή εξιστόρηση των πεπραγμένων της πλέον κυρίαρχης ιδεολογίας της εποχής μας, της οικονομικής επανάστασης των «ελεύθερων αγορών» του Αμερικανού οικονομολόγου Μίλτον Φρίντμαν, η Ναόμι Κλάιν αμφισβητεί το διαδεδομένο μύθο ότι η παγκόσμια νίκη του νεοφιλελεύθερου κινήματος υπήρξε ειρηνική.

Καταδεικνύει ότι, από τη Χιλή του 1973 μέχρι το σημερινό Ιράκ, ο Φρίντμαν και οι υποστηρικτές του εκμεταλλεύτηκαν επανειλημμένα τη βία και μια σειρά από τρομακτικά σοκ για να επιβάλουν τις ακραίες πολιτικές τους. Αποκαλύπτει την εντυπωσιακή ομοιότητα ανάμεσα στις ανακριτικές τεχνικές της CIA και στις εκβιαστικές τεχνικές της Παγκόσμιας Τράπεζας και του ΔΝΤ, στην προσπάθειά τους να επιβάλουν τον καπιταλισμό της καταστροφής σε ολόκληρο τον κόσμο.

ΕΥΧΕΣ ΑΠΟ ΟΡΕΙΝΗ ΗΛΕΙΑ

2011-12-22T12:50:00.000-08:00

Η γέννηση του Θεανθρώπου αποτελεί μήνυμα ελπίδας για τον τόπο
και την κοινωνία μας. Τώρα τα Χριστούγεννα, ευχόμαστε σε όλους να
βρουν το δικό τους "αστέρι" που θα τους οδηγήσει στην εκπλήρωση όλων
των προσδοκιών τους. Το νέο έτος να μας βρει γεμάτους ΥΓΕΙΑ και
πραγματική ευτυχία. Με περισσότερη αγάπη για τον πλησίον, το
περιβάλλον , τον τόπο μας και κυρίως τη ζωή. Θερμές ευχές για Καλά
Χριστούγεννα και ένα ευτυχισμένο 2012".

χιονοπτώσεις σε Φολόη και Δίβρη

2011-12-20T13:10:00.000-08:00

Τα πρώτα χιόνια έπεσαν σήμερα στην ορεινή Ηλεία, δημιουργώντας σκηνικό Χριστουγέννων, και παράλληλα μικροπροβλήματα στην κίνηση των αυτοκινήτων. Οι οδηγοί οι οποίοι έχουν προγραμματίσει να ταξιδέψουν προς τις ορεινές περιοχές θα πρέπει να ειναι προετοιμασμένοι να αντιμετωπίσουν τον παγετό ειδικά τις νυχτερινές ώρες.

ΟΔΟΙΠΟΡΙΚΟ ΣΤΟ ΑΝΤΡΩΝΙ ΗΛΕΙΑΣ ΓΙΑ ΤΟΝ ΑΓΙΟ ΧΡΙΣΤΟΦΟΡΟ ΤΟΝ ΚΥΝΟΚΕΦΑΛΟ

2011-12-18T02:25:00.000-08:00

ΑΝΑΔΗΜΟΣΊΕΥΣΗ

Εδώ και αρκετό καιρό είχε φτάσει στα αυτιά μας μια περίεργη ιστορία περί τον Άγιο Χριστόφορο.

Μια ιστορία που τον ήθελε να έχει σώμα ανθρώπου και κεφάλι σκύλου.

Ακριβώς σαν τα νεφελίμ που περιγράφει στα βιβλία του ο κ.Λιακόπουλος.

Η περιέργεια μας έκανε αμέσως να ψάξουμε πληροφορίες στο διαδίκτυο και αυτό που βρήκαμε ήταν εντυπωσιακό.

Βρήκαμε πολλές φωτογραφίες του Αγίου, άλλες τον απεικονίζουν σαν ένα πολύ ψηλό άνθρωπο (οι νεότερες) και άλλες που τον απεικονίζουν ως κυνοκέφαλο (οι παλαιότερες, με κεφάλι σκύλου).

Ψάχνοντας παρακάτω είδαμε πως από τις παραπάνω εικόνες πολλές είχαν συγκεκριμένη διεύθυνση για το που βρίσκονται.

Μεγάλη πρόκληση για εμάς!

Έτσι δεν το σκεφτήκαμε πολύ και κανονίσαμε μια ημέρα να επισκεφτούμε και να δούμε με τα μάτια μας από κοντά μια από αυτές τις περίεργες εικόνες του Αγίου.

Μια από αυτές τις εικόνες βρίσκετε στο Αντρώνι Ηλείας.

Εκεί και πήγαμε.

Είναι ένα ορεινό χωριό στο Ν.Ηλείας περικυκλωμένο από πολύ πράσινο με υπέροχο τοπίο

Και μακριά από τον υποτίθεται (πολιτισμένο κόσμο) με ανθρώπους πολύ απλούς και φιλότιμους να μας βοηθήσουν.

Αυτό που συναντήσαμε εκεί μας εντυπωσίασε υπερβολικά.

Δεν ήταν απλά μια εικόνα αλλά μια τοιχογραφία που με την πρώτη ματιά καταλαβαίνει κάποιος ότι μιλάμε για μια πολύ παλαιά απεικόνιση .

Η εικόνα αυτή βρίσκετε στον παλαιό ναό του χωριού όπου είναι και το κοιμητήριο.

Προσέξτε την απεικόνιση της Παναγίας για να καταλάβετε την παλαιότητα των τοιχογραφιών.

Για το βίο του Αγίου δεν θα αναφερθούμε διότι λόγο του κεφαλιού του υπάρχουν διάφορες ιστορίες που μπορεί να βρει κάποιος και αξίζει να βρείτε και να διαβάσετε.

http://ellinonafipnisis.blogspot.com

Ο ΤΟΠΟΣ ΜΑΣ ΕΙΝΑΙ ΚΛΕΙΣΤΟΣ

2011-12-17T10:56:00.000-08:00

Στίχοι: Σεφέρης Γιώργος
Μουσική: Μαρκόπουλος Γιάννης
Πρώτη εκτέλεση: Λάκης Χαλκιάς & Μέμη Σπυράτου ( Ντουέτο )

Άλλες ερμηνείες:
Φίλιππος Σοφιανός

Ο τόπος μας είναι κλειστός,
όλο βουνά που έχουν σκεπή
το χαμηλό ουρανό μέρα και νύχτα.

Δεν έχουμε ποτάμια, δεν έχουμε
πηγάδια, δεν έχουμε πηγές.
Μονάχα λίγες στέρνες,
άδειες κι αυτές.
Που ηχούν και που τις προσκυνούμε.

Ήχος στεκάμενος, κούφιος,
ίδιος με τη μοναξιά μας,
ίδιος με την αγάπη μας,
ίδιος με τα σώματά μας.

Μας φαίνεται παράξενο
που κάποτε μπορέσαμε να χτίσουμε τα σπίτια,
τα καλύβια και τις στάνες μας.

Και οι γάμοι μας, τα δροσερά
στεφάνια και τα δάχτυλα,
γίνουνται αινίγματα
ανεξήγητα για την ψυχή μας.
Πώς γεννήθηκαν,
πώς δυναμώσανε τα παιδιά μας;

Δεν έχουμε ποτάμια, δεν έχουμε
πηγάδια, δεν έχουμε πηγές.
Μονάχα λίγες στέρνες,
άδειες κι αυτές.
Που ηχούν και που τις προσκυνούμε.

Ο τόπος μας είναι κλειστός.
Τον κλείνουν οι δυο μαύρες
Συμπληγάδες.

Στα λιμάνια την Κυριακή σαν
κατεβούμε ν' ανασάνουμε,
βλέπουμε να φωτίζουνται στο
ηλιόγερμα σπασμένα ξύλα,
από ταξίδια που δεν τέλειωσαν
σώματα που δεν ξέρουν πια
πώς ν' αγαπήσουν.

ΑΓΝΟΗΘΗΚΕ Η ΑΡΧ. ΟΛΥΜΠΙΑ ΣΤΗΝ ΤΕΛΕΤΗ ΑΦΗΣ ΤΗΣ ΟΛΥΜΠΙΑΚΗΣ ΦΛΟΓΑΣ

2011-12-17T01:09:00.000-08:00

ΑΠΑΡΑΔΕΚΤΗ ΚΑΙ ΠΡΟΣΒΛΗΤΙΚΗ Η ΑΠΟΦΑΣΗ ΓΙΑ ΤΗΝ ΤΕΛΕΤΗ ΤΗΣ ΑΦΗΣ ΤΗΣ ΟΛΥΜΠΙΑΚΗΣ ΦΛΟΓΑΣ ΓΙΑ ΤΟΥΣ ΧΕΙΜΕΡΙΝΟΥΣ ΟΛΥΜΠΙΑΚΟΥΣ ΑΓΩΝΕΣ 2012

Απόλυτα δικαιολογημένη η διαμαρτυρία του Δήμου Αρχ. Ολυμπίας, πλην η αντίδραση και οι τοποθετήσεις του Δημοτικού Συμβουλίου διόλου τεκμηριωμένη και συνετή

Με έκπληξη, αγανάκτηση και οργή διαβάσαμε ότι για μια ακόμη φορά απαξιώνεται η κοιτίδα του Ολυμπισμού και ο ρόλος της Παγκόσμιας Ολυμπιακής πρωτεύουσας από τους ιθύνοντες και διοργανωτές των Ολυμπιακών αγώνων. Τούτη τη φορά με τον πλήρη αποκλεισμό (μόνο μια τυπική πρόσκληση έστειλαν !!!) της Ολυμπίας από την διαδικασία τελετής της αφής της φλόγας στα πέρατα του κόσμου εν όψει των Χειμερινών Ολυμπιακών αγώνων Νέων στο INNSBRUCK το 1912.

Ο Δήμος Αρχ. Ολυμπίας δικαιολογημένα διαμαρτυρήθηκε έντονα γιαυτή την πρωτάκουστη απόφαση και συμπεριφορά και με ένα σωστό πρώτο κείμενο έδωσε το στίγμα που δημιουργεί αυτή η απαράδεκτη απόφαση και ανέλυσε τους λόγους της διαμαρτυρίας.

Όμως, αυτά που ακούστηκαν στο Δημοτικό Συμβούλιο της Αρχ. Ολυμπίας που συνεδρίασε στις 14 Δεκέμβρη για το θέμα αυτό δεν ήταν η πρέπουσα και η ενδεδειγμένη της στιγμής αντίδραση, ούτε η απόφαση που λήφθηκε «εν θερμώ» συνετή. Στις τοποθετήσεις τόσο του Δημάρχου, όσο και των υπόλοιπων («σύσσωμο και ομόφωνο» το σώμα!) -πλην μια σώφρονος αναφοράς του συμμετασχόντος Αρχαιολόγου της Ζ΄ Εφορείας- περίσσευσαν οι λεονταρισμοί (πολεμικό κλίμα κλπ) και επεκράτησε πνεύμα κατά την λαϊκή έκφραση, …«θύμωσε η Θυμιώ»!.

Το θέμα είναι πολύ σοβαρό να αφεθεί στις κραυγές των 27 δημοτικών Συμβούλων που θα έπρεπε να το αντιμετωπίσουν σθεναρά και δυναμικά μεν, με στρατηγική και τεκμηριωμένη αντίδραση και προοπτική δε. Καθόσον οι ολυμπιακοί αγώνες (και οι «μεγάλοι» και οι «μικροί») έχουν καταντήσει θλιβερό εμπορευματικό είδος προς εκμετάλλευση.

Έτσι για την ιστορία αναφέρουμε στον κ. Δήμαρχο να θυμηθεί τις φράσεις και τις παραινέσεις που άκουσε το καλοκαίρι σε Εκδήλωση που έγινε στη Δίβρη με θέμα τον Ολυμπισμό από τον π. ΓΓΑ και νυν Πρόεδρο της Ευρωπαϊκής και Ελληνικής Ομοσπονδίας Μπάσκετ κ. Γιώργο Βασιλακόπουλο που είπε μεταξύ άλλων σημαντικών!«Δήμαρχε, αν συνεχιστεί και δεν αλλάξει αυτό που λέγεται σήμερα Ολυμπιακοί αγώνες και από αυτό που εκμεταλλεύεται, να αναλάβετε κάποτε μια εκστρατεία να αφαιρέσετε το όνομα των Ολυμπιακών Αγώνων από την Διεθνή Ολυμπιακή Επιτροπή…. Ας το ονομάσουν όπως θέλουν, πανηγύρι, τσιφλίκι, τσίρκο, τζόγο ή όπως αλλιώς. Πάντως ας μη το συνδέουν με την Ολυμπία και με ότι αυτή σημαδεύει…». Προφανώς ταύτα, εις «ώτα μη ακουόντων»…

Ελπίζουμε και ευχόμαστε, τα επόμενα βήματα του Δήμου Αρχ. Ολυμπίας να είναι πιο προσεκτικά γιατί δεν βλάπτει η συναίσθηση σε ποιον Δήμο έχουν την τιμή να ηγούνται, γιατί τότε και οι παγκόσμιοι (ΔΟΕ) και ελληνικοί (ΕΟΕ) αθλητικοί παράγοντες θα καταλάβουν τις υποχρεώσεις και το καθήκον τους απέναντι σε αυτόν το ιερό χώρο.

Ο πρόεδρος του «ΠΝΕΥΜΑΤΙΚΟΥ ΚΕΝΤΡΟΥ ΔΙΒΡΗΣ»

Σωτήρης Σωτηρόπουλος

(Εκδότης του ιστορικου-λαογραφικου περιοδικου «ΔΙΒΡΗ», πρόεδρος της Κίνησης Πολιτών «Κοινωνική Ένωση Αναδημιουργίας» και μέλος της Κίνησης «Φίλοι Αρχαίας Ολυμπίας»)

Αυτή και τα μυστήρια της μυθολογίας (detective stories of mythology): η περίπτωση του Πάνα

2011-12-15T15:37:00.000-08:00

Ο Πάνας είναι ένας θεός που όλοι τον ξέρουμε, πιστεύω. Η μορφή του είναι χαρακτηριστική:

και ναι, έδωσε στους χριστιανούς την ιδέα να τον ταυτίσουν με τον κακό δαίμονα της εβραΐκής μυθολογίας, το Σατάν.

Θα ασχοληθούμε τώρα με μία άγνωστη σχετικά παράμετρο της μυθολογίας του. Ας τα πάρουμε από την αρχή: ο Πάνας ήταν θεός της μουσικής που έπαιζαν οι βοσκοί με αρχαία μουσικά όργανα όπως η σύριγγα, φτιαγμένη από καλάμια άνισου μήκους. Επίσης ήταν ο θεός της βουκολικής ποίησης και συνεκδοχικά, της φύσης. Ήταν μισός τράγος και μισός άνθρωπος. Αυτά περίπου τα εγκυκλοπαιδικά, που όλοι σχεδόν ξέρουμε.

Πάμε να δούμε ένα κομμάτι της αληθινής φύσης του θεού: o Borgeaud, γάλλος μελετητής και μέχρι τώρα ο μοναδικός που έχει συγγράψει μονογραφία για το θεό, στο βιβλίο του The Cult of Pan in Ancient Greece, μάς πληροφορεί ότι ο Πάνας ήταν θεότητα που λατρευόταν κυρίως στην ορεινή περιοχή της Πελοποννήσου που περιλαμβάνει το όρος Λάμπεια, όπου έχει τις πηγές του ο ποταμός Ερύμανθος, και το Μαίναλο (σελίδα: 50). Αυτή η περιοχή σήμερα περιλαμβάνει την κωμόπολη Λαμπεία της Ηλείας, βρίσκεται ανάμεσα στους 3 νομούς: Αχαΐας-Ηλείας-Αρκαδίας, και στην αρχαιότητα ταυτιζόταν απόλυτα με την Αρκαδία. Όπως σήμερα, έτσι και τότε, οι κάτοικοι της περιοχής ζουν από την κτηνοτροφία, εργαζόμενοι ως βοσκοί.

Κρατάμε αυτό και συνεχίζουμε: πριν τη μάχη του Μαραθώνα το 490 πΧ, οι Αθηναίοι έστειλαν το Φειδιππίδη απεσταλμένο στην Σπάρτη να ζητήσει βοήθεια. Οι Σπαρτιάτες συμμετείχαν τότε ως κομπάρσοι στα γυρίσματα της ταινίας 300 και αρνήθηκαν ευγενικά να βοηθήσουν (χεχε). Στην επιστροφή στην Αθήνα, ο απεσταλμένος περνώντας από την Αρκαδία, "είδε σε όραμα" τον Πάνα να του υπόσχεται βοήθεια στη μάχη που θα γινόταν (δεν θα πολυλογήσω πάνω σε αυτό, το κείμενο του Ηροδότου με μετάφραση υπάρχειεδώ). Πράγματι, μετά το τέλος της μάχης, οι δύο στρατοί αποφάσισαν να κινηθούν προς την Αθήνα, οι Πέρσες για να την καταλάβουν και οι Αθηναίοι για να την υπερασπιστούν. Όμως, νίκησαν οι Αθηναίοι στον αγώνα δρόμου γιατί οι Πέρσες πριν οργανωθούν και ξεκινήσουν, κατελήφθησαν από έντονο "πανικό", που αποδόθηκε στον Πάνα και στη βοήθεια που είχε τάξει στους Αθηναίους. Συγκεκριμένα, τον άκουσαν και "την άκουσαν", θα μπορούσαμε να πούμε, αφού όπως μας πληροφορεί και ο Borgeaud, ο Πάνας ποτέ δεν εμφανιζόταν σε κάποιον, μόνο ακουγόταν από τα θύματά του προκαλώντας τους πανικό δια μέσου του ήχου (Borgeaud σελίδες: 95, 93, 96 ). Η σύνδεση του Πάνα με τον ήχο διαπιστώνεται και από το γεγονός πως με τη νύμφη Ηχώ είχε κάνει ένα παιδί, την Ιάμβη (το όνομα της οποίας σημαίνει: χλεύη. Το ίδιο όνομα έχει και η πιο απλή τονικότητα του ποιητικού μέτρου, ο ίαμβος, που είναι άρση-θέση) ή σε άλλες version του μύθου, ο Πάνας σκότωσε την Ηχώ και έριξε τα κομμάτια της στις χαράδρες (δηλωτικό της παραγωγής ήχων σε συγκεκριμένες γεωγραφικές τοποθεσίες, όπως πχ η Λάμπεια και το Μαίναλο που είναι γεμάτα χαράδρες).

Μεθοδολογικά, θα πρέπει να σταθούμε στη συνάντηση του Φειδιππίδη με τον Πάνα στην Τεγέα, στο όρος Παρθένιο. Ξεκινώντας από προσωπική πεποίθηση αθεΐας, κρίνω πως εδώ έχουμε μία κρυμμένη αναφορά σε συνεννόηση του απεσταλμένου των Αθηναίων με τους ιερείς του Πάνα. Το τι συζήτησαν νομίζω είναι εύκολο να το μαντέψουμε: τρόπους βοήθειας την ώρα της μάχης με τους Πέρσες. Ο πανικός στα πρόβατα των τσοπάνων -ακόμα και στους ίδιους- επάνω στα όρη ήταν ανάγκη να υπάρχει την εποχή εκείνη, μόνο για να υπενθυμίζει την παρουσία του Πάνα ως θεού, ο οποίος θεός είχε ως ειδικότητα να προκαλεί φόβο και αταξία (σχετικό για αυτό είναι όλο το 5ο κεφάλαιο του βιβλίου του Borgeaud). Αυτό λοιπόν αν το συνδυάσουμε με την ιδιότητα της μουσικής και του ήχου με τα οποία ο Πάνας ήταν συνδυασμένος, μπορούμε εύκολα να καταλάβουμε πως υπήρχε ένα project ψυχοακουστικής, ασκούμενο από τους ιερείς του θεού, με σκοπό την πρόκληση πανικού (*Και πάλι έχουμε παρουσία του τρομερού Λύκαιου όρους, γιατί εκεί υπήρχαν καταγεγραμμένοι ιερείς του Πάνα). Αν η υπόθεσή μου είναι σωστή, τότε προφανώς στο κρίσιμο σημείο του τέλους της μάχης, αυτό που καθυστέρησε τους Πέρσες προκαλώντας τους πανικό, ήταν μία εφαρμογή, της οποίας το αποτέλεσμα ήταν επίδραση στην ψυχική κατάσταση των εχθρικών στρατευμάτων, καθώς η πρόσληψη της ηχητικής πληροφορίας μεταφράστηκε σε συναισθηματική έξαρση φόβου και αταξίας (Το ίδιο έγινε και όταν ήλθε ο Βρέννος με τους Γαλάτες να λεηλατήσει τους Δελφούς: πάλι είχαμε περιστατικό όπου ο εχθρικός στρατός τρόμαξε και σκότωναν ο ένας τον άλλο).Το πως το πέτυχαν αυτό δεν μπορώ να το απαντήσω, είμαι η πλέον αναρμόδια να το κάνω. Ο φόβος και ο πανικός αποτελούσαν στοιχεία που χαρακτήριζαν τις τελετουργίες προς τιμή του Πάνα, συνεπώς αντιλαμβανόμαστε ότι οι ιερείς του κατείχαν το άθλημα της πρόκλησης πανικού στους πιστούς μέσω των ήχων (Borgeaud σελίδα 92).

Κλείνοντας το σημείωμα αυτό, έχω δύο παρατηρήσεις: 1) οι ιερείς στην αρχαία Ελλάδα δεν ήταν οι απλοί παπάδες του σήμερα. Οι γνώσεις τους παρέμειναν μυστικές, τις χρησιμοποιούσαν αποκλειστικά για τη θεότητα που υπηρετούσαν και συχνά έπαιζαν ρόλο στην πολιτική ζωή, όπως είδαμε και πιο πάνω. 2) Ο Πάνας ταυτίστηκε με το Σατανά, δηλαδή η μουσική/ο ήχος -μας είπαν οι χριστιανοί- είναι το απόλυτο κακό. Όταν τελικά νίκησαν και επιβλήθηκαν στη ρωμαϊκή αυτοκρατορία εξορίζοντας την ελληνική θρησκεία, βροντοφώναξαν "Ο μέγας Παν πέθανε!!", όχι ο Δίας ή ο Απόλλωνας, ο Πάνας τους ένοιαζε να πεθάνει. Σήμερα στα σχολεία κυκλοφορούν ακόμα φυλλάδια που καταδικάζουν το χέβυ μέταλ ως "σατανιστική μουσική" που καλώς να απαγορευτεί. Η αιτία για αυτό, νομίζω είναι εμφανής: η μουσική βοηθά τον άνθρωπο να οργιάσει, να βγει εκτός εαυτού και να τελικά να θεραπευτεί. Το να είσαι όμως απλός υπήκοος ενός θρησκευτικού δόγματος σημαίνει να αφήνεις τον εαυτό σου να πονά μόνο για να πας στον όποιο "παράδεισο" τάζουν οι θρησκείες για μετά θάνατον. Η μουσική όμως, απελευθερώνει, και όχι μόνο: μερικές φορές προκαλεί και υποδούλωση. Είναι όμως πάντα όργανο ελευθερίας στα χέρια του κατόχου της. Σκεφτείτε: για λίγο δεν πρόφτασαν να υποδουλώσουν την Αθήνα οι Πέρσες, χάρη στους ήχους του Πανός... Εντυπωσιακό;; Για εμένα ναι, τη στιγμή μάλιστα που αυτή η ιστορία έγινε αφορμή να πάω μία βόλτα το μυαλό μου και να σκεφτώ. Στο πανεπιστήμιο όταν κάποτε είχαμε κάνει αναφορά στη λατρεία του Πάνα, ο τότε καθηγητής απέδωσε όλο το γεγονός του Μαραθώνα στην ευσέβεια των Αθηναίων, που ένα τυχαίο γεγονός -το ότι δεν πρόλαβαν οι Πέρσες να πάνε στην Αθήνα- το απέδωσαν στο θεό. Αγνοούσε όλη τη μυθολογία του θεού, ακόμα και τη φύση της λατρείας του και έτσι, απλοϊκά και όπως κάνουν οι κλασικοί φιλόλογοι: με πολύ μπλα μπλα, δικαιολόγησε το ότι μετά το Μαραθώνα η λατρεία του Πάνα γνώρισε διάδοση ακόμα και στις πιο απομακρυσμένες περιοχές της Ελλάδας. Καθώς δεν μπορεί να στηριχτεί η σκέψη πως ηευσέβεια των Αθηναίων και μόνο, ήταν ικανή να διαδώσει μία λατρεία σε μακρινές περιοχές όπως η Ιλλυρία πχ., οφείλουμε να σκεφτούμε πως υπήρξε κάποιο πολύ σοβαρό γεγονός που έκανε τον Πάνα να "φύγει" από τη Λάμπεια και να γίνει γνωστός στην Ελλάδα.

** Διαβάζουμε:
-το βιβλίο του Borgeaud, The Cult of Pan in Ancient Greece, κατεβαίνει κάνοντας κλικ εδώ.
-το μυθιστόρημα του Tom Robbins: Το Άρωμα του Ονείρου, που δυστυχώς δεν υπάρχει online η ελληνική του μετάφραση. το πρωτότυπο αγγλικό κείμενο υπάρχει στο scribd και διαβάζεται/κατεβαίνει κάνοντας κλικ εδώ.
Βλέπουμε: Το Λαθύρινθο του Πάνα. Ισπανική ταινία, που κάνει αναφορά στην ελευθερία του παράξενου.

Ακούμε:

αλλά και τον γλυκό ήχο των κουδουνιών από "κουρντισμένα" τροχάνια (κουδούνια) ώστε να παράγεται μουσική ή τουλάχιστον έτσι ισχυρίζεται ο uploader του βίντεο :-)))

ΑΝΤΙΔΡΑΣΕΙΣ ΣΤΟ ΔΗΜΟ ΑΡΧΑΙΑΣ ΟΛΥΜΠΙΑΣ ΓΙΑ ΤΗΝ ΤΕΛΕΤΗ ΑΦΗΣ ΤΗΣ ΟΛΥΜΠΙΑΚΗΣ ΦΛΟΓΑΣ

2011-12-15T15:14:00.000-08:00

« Η ολυμπιακή φλόγα δεν δίνεται ούτε με πληρεξούσιο ούτε με εξουσιοδότηση»

Να μην εκπροσωπηθεί ο δήμος Αρχαίας Ολυμπίας με την παρουσία του δημάρχου στην τελετή αφής της Ολυμπιακής Φλόγας για τους 1^ουςΧειμερινούς Ολυμπιακούς Αγώνες Νέων στο INNSBRUCK της Αυστρίας αποφάσισε σύσσωμο το ΔΣ κατά την έκτακτη συνεδρίασή του την Τετάρτη το βράδυ. Μέσα σε κλίμα απόλυτης σύμπνοιας τόσο τα μέλη του ΔΣ όσο και οι συμμετέχοντες της συνεδρίασης, εκπρόσωποι φορέων και πολίτες της ευρύτερης περιοχής, κατέληξαν σε ένα ολοκληρωμένο σχέδιο δράσεων ώστε και να διατρανωθεί η υποβάθμιση του συμβόλου της ολυμπιακής φλόγας αφού αποκόβεται από τον τόπο των Αγώνων και την γενέτειρα των πανανθρώπινων ιδανικών , αλλά και να αποφευχθεί στο μέλλον κάποια ανάλογη απόφαση. Άπαντες στις τοποθετήσεις τους τόνισαν την ανάγκη της θεσμικής κατοχύρωσης της Αφής της Ολυμπιακής φλόγας και για τους χειμερινούς Ολυμπιακούς Αγώνες Νέων αφού η φλόγα αποτελεί τον θεματοφύλακα των αξιών και των ιδανικών που διαπνέουν τον Ολυμπισμό και το Ολυμπιακό Ιδεώδες .

Η συζήτηση στο ΔΣ

Κατά την έναρξη της συνεδρίασης ο δήμαρχός Θύμιος Κοτζιάς αναφερόμενος στο φλέγον θέμα που πρόκυψε με την πρόσκληση που έλαβε ο δήμος την Δευτέρα 12 του μηνός από την Ε.Ο.Ε. για την τελετή της αφής στο Παναθηναικό Στάδιο τόνισε «την μεγάλη έκπληξη και τα αισθήματα αγανάκτησης καταρχήν της δημοτικής αρχής αλλά και των υπολοίπων που ενημερώνονταν σχετικά». Συνεχίζοντας ο δήμαρχος τόνισε ότι « Η αντίδρασή μας πρέπει να είναι προς κάθε κατεύθυνση . Να δρομολογήσουμε τις ενέργειες μας έτσι ώστε να αναδείξουμε την υποτίμηση που γίνεται εις βάρος της Ολυμπίας αλλά και να κατοχυρώσουμε θεσμικά την τελετή της Αφής ώστε στο μέλλον να αποφευχθεί κάτι αντίστοιχο .»

Ο αναπληρωτής δήμαρχος Γιώργος Δεββές αφού έκανε μια εκτενή αναφορά σε ιστορικά γεγονότα σε σχέση με την αφή για τους θερινούς αλλά και τους χειμερινούς Ολυμπιακούς Αγώνες αλλά και όσα έχουν αναφέρει σε συγγράμματά τους ο Ν Καζαντζάκης , ο Ο. Ελύτης αλλά και ο πρώην δήμαρχος της πόλης Σπύρος Φωτεινός τόνισε για το επίμαχο σημείο « Το 2004 η Ελλάδα είχε προτείνει να γίνει και μια Ολυμπιάδα Νέων οι οποίοι θα γίνονται μόνιμα στην Ολυμπία . Το 2010 για τους θερινούς Ολυμπιακούς Αγώνες Νέων υπήρχε η πρόταση για Αθήνα , Μόσχα και Σιγκαπούρη . Η διοργανώτρια πόλη αναδείχτηκε η Σιγκαπούρη και η τελετή πραγματοποιήθηκε στο Αρχαίο Στάδιο .»

Στην συνέχεια ο κ Δεββές αναφέρθηκε σε διάφορα προβλήματα που είχαν προκύψει κατά την τελετή όπου με δυναμικές παρεμβάσεις του δήμου είχαν επιλυθεί .

Ο εκπαιδευτικός Γιώργος Γεωργίου αναφέρθηκε στο γεγονός της σύνδεσης της φλόγας με την Ολυμπία ενώ πρότεινε «να απευθυνθούμε στην ΔΟΕ και ειδικά στον Ζακ Ρογκ αφού σύμφωνα με το καταστατικό χάρτη της ΔΟΕ η φλόγα είναι ιδιοκτησία της».

Ο επικεφαλής της μείζονος αντιπολίτευσης Χρήστος Δρακόπουλος τόνισε ότι «το θέμα το είχε φέρει σε προηγούμενο συμβούλιο και είχε πάρει την απάντηση ότι αποτελεί ήσσονος σημασίας.» Στην συνέχεια ο κ Δρακόπουλος πρότεινε «να βγούμε πιο επιθετικά και να μην σταθούμε στην φλυαρία. Μπορούμε να πάμε έξω από το Παναθηναϊκό Στάδιο και να υψώσουμε ένα πανό όπου κόσμια θα αναφέρουμε την αδικία .».

« Η ολυμπιακή φλόγα δεν δίνεται ούτε με πληρεξούσιο ούτε με εξουσιοδότηση» κατέληξε με έμφαση ο ομιλητής .

Ο δημοτικός σύμβουλος Παναγιώτης Φλέσσας αφού πρώτα ανέφερε ότι «το σημερινό ΔΣ είναι από τα σημαντικότερα του καλλικρατικού δήμου» και «συνεχάρει την δημοτική αρχή για την αντίδρασή της», πρόσθεσε ότι « σήμερα ξεγυμνώνονται οι «βασιλείς» που χρησιμοποιούν κατά καιρούς την Ολυμπία». Τέλος ο ομιλητής ζήτησε «οι όποιες πρωτοβουλίες παρθούν να είναι τέτοιες που πέραν της έντονης διαμαρτυρίας θα βάζουν φραγμούς για επανάληψη του λάθους .»

Ο επικεφαλής της ελάσσονος Σωτήρης Αναστασόπουλος αφού χαρακτήρισε «τόσο σημαντικό το θέμα» τόνισε ότι «την ολυμπιακή φλόγα την καπηλεύονται τα μεγάλα καπιταλιστικά συμφέροντα προκειμένου οι πολυεθνικές να αποκομίζουν τεράστια κέρδη.» Ακόμα ο κ Αναστασόπουλος πρότεινε «το ΔΣ να ασχοληθεί σε ξεχωριστή συνεδρίαση του με το θέμα του αθλητισμού», ενώ τέλος προτείνε στις «όποιες δράσεις που θα ακολουθήσουν από πλευράς δήμου να τεθεί ως διεκδίκηση «ο απεγκλωβισμός της φλόγας από τις πολυεθνικές και τα κέρδη τους»».

Στην συνεδρίαση κατόπιν προτροπής του ΓΓ της Περιφέρειας Δυτικής Ελλάδος Απόστολου Κατσιφάρα που απουσιάζει στο εξωτερικό παραβρέθηκε ο αντιπερειφεριάρχης Γιώργος Γεωργίοπουλος ο οποίος αφού μετέφερε στην συνεδρίαση μήνυμα συμπαράσταση του περιφερειάρχη τόνισε ότι το θέμα θα τεθεί στην ημερησία διάταξη του Περιφερειακού Συμβουλίου που θα γίνει στις 22 του μήνα

«Η Περιφέρεια με εντολή του Γ.Γ. δεν θα νομιμοποιήσει με την παρουσία της καμία απόφαση. Πέραν αυτού ούτε η ΔΟΕ , ούτε η Ολυμπία δικαιούται να μιλάει για «ιδιοκτησία» της φλόγας . Η Φλόγα δεν είναι ιδιοκτησία κανενός . Είναι θεματοφύλακας ιδεών και ιδανικών» τόνισε με έμφαση ο ομιλητής. Τέλος Ο κ αντιπερειφεριάρχης πρότεινε «να υπάρξει σοβαρός τρόπος διεκδίκησης και αυτόν να γίνει σύμμαχος και πρόεδρος της ΔΟΕ ο Ζακ Ρογκ»

Ο Νίκος Καρύωτης Πρόεδρος του Εμπορικού Συλλόγου Ολυμπίας πρότεινε η ολυμπιακή φλόγα να είναι μόνιμα αναμένει σε βωμό , να ανοίξει το Μουσείο Ολυμπιακών αγώνων και να δημιουργηθεί μια επιτροπή με νομικούς και όσων έχουν ασχοληθεί με το θέμα για να λυθεί το «ιδιοκτησιακό καθεστώς». Ο δε Γιάννος Παπαιωάνου πρότεινε να αξιοποιηθεί το ανθρώπινο δυναμικό που έχει σπουδάσει πανώ σε θέματα της Ολυμπίας και να διαμορφώσουμε μια νέα Ολυμπιακή συνείδηση .»

Τέλος ο αρχαιολόγος Κώστας Αντωνόπουλος αναφέρθηκε στην «γοητευτική ιστορία του Προμηθέα με την φωτιά» ενώ τόνισε ότι «η φλόγα εξημερώνει την φύση και κάνει τον άνθρωπο δημιουργικό.» Ακόμα ο κ Αντωνόπουλος πρότεινε «να μην δημιουργηθεί πολεμικό κλίμα μεταξύ δήμου και ΕΟΕ αλλά να δημιουργηθούν οι προϋποθέσεις για μελλοντικές δυναμικές διεκδικήσεις .».

Ψήφισμα

----------------------------------------------------------------------

Το Δημοτικό Συμβούλιο Αρχαίας Ολυμπίας μετά την έκτακτη συνεδρίασή του την Τετάρτη 14 Δεκεμβρίου 2001 με μοναδικό θέμα «Συζήτηση και λήψη απόφασης για καθορισμό ενεργειών και δράσεων του Δήμου Αρχαίας Ολυμπίας σχετικά με την τελετή Αφής και παράδοσης της Ολυμπιακής Φλόγας, για τους 1^ους Χειμερινούς Ολυμπιακούς Αγώνες Νέων (INNSBRUCK 2012), που θα πραγματοποιηθεί στην Αθήνα.»

σύσσωμο και ομόφωνα αποφάσισε :

1^ον– Με κάθε τρόπο εκδηλώνει την αντίθεσή του για οποιαδήποτε μεταφορά της τελετής της αφής της Ολυμπιακής φλόγας εκτός Ολυμπίας. Η φλόγα, με τη λαμπαδηδρομία μεταφέρει στα πέρατα του κόσμου μηνύματα ειρήνης, συναδέλφωσης, πολιτισμού, φιλοσοφίας, ηθικής και αγωνιστικής άμιλλας.

Αποφασίζει να μην παραστεί ο Δήμαρχος Αρχαίας Ολυμπίας στην τελετή της αφής στο Παναθηναϊκό Στάδιο για τους «1^ους χειμερινούς Ολυμπιακούς Αγώνες Νέων « INNSBRUCK 2012».

2^ον – Ζητά την θεσμική κατοχύρωση της Αφής της Ολυμπιακής Φλόγας στην Αρχαία Ολυμπία και για τους Ολυμπιακούς Αγώνες Νέων.

3^ον Θεωρεί φανερή υποβάθμιση τόσο της Αρχαίας Ολυμπίας , όσο κυρίως της αίγλης, του νέου θεσμού, των Ολυμπιακών Αγώνων Νέων, που αποτελεί ελληνική πρόταση μετά την ανάληψη των αγώνων από την Αθήνα για το 2004 και έγινε αποδεκτή από την ΔΟΕ για μόνιμη τέλεση στην Αρχαία Ολυμπία με τον τίτλο « Ολυμπιακό Φεστιβάλ Νέων». Για διάφορους λόγους δεν πραγματοποιήθηκε αυτή η διοργάνωση στην Ολυμπία το 2004. Επανήλθε όμως και έγιναν οι «1^οι θερινοί Ολυμπιακοί Αγώνες Νέων» το 2010 στην Σιγκαπούρη με το τελετουργικό και την αφή της Φλόγας στην Αρχαία Ολυμπία.

4^ον – Το δημοτικό Συμβούλιο, οι φορείς, οι κάτοικοι και τα εκατομμύρια φίλων της Ολυμπίας και του Ολυμπιακού Κινήματος ως θεματοφύλακες των αξιών και των Ιδανικών που διαπνέουν τον Ολυμπισμό και το Ολυμπιακό Ιδεώδες θα αντιταχθούν στην οποιαδήποτε απόφαση η οποία υποβαθμίζει το σύμβολο του Ολυμπισμού και υπονομεύει τον ρόλο της Ολυμπίας ως κοιτίδα του Ολυμπιακού πνεύματος.

5^ον – Να θέσει επίσημα προς οιονδήποτε επίσημο πολιτειακό και Ολυμπιακό φορέα ή Οργανισμό την θεσμική συμμετοχή του εκάστοτε Δημάρχου Αρχαίας Ολυμπίας ως (επίτιμου) μέλους της Ελληνική Ολυμπιακής Επιτροπής.

5^ον – Ο δήμος να πάρει πρωτοβουλίες ώστε να κινητοποιήσει όλες τις δυνάμεις στην Ελλάδα και στην παγκόσμια κοινότητα, για να προστατεύσει και να ενισχύσει τον ρόλο και την συμμετοχή της Αρχαίας Ολυμπίας στα Ολυμπιακά δρώμενα, με έμφαση στα ζητήματα που σχετίζονται με τον Πολιτισμό και τον Αθλητισμό, το Περιβάλλον και το εθελοντικό κίνημα ιδιαίτερα των Νέων.

6^ον – Να δώσει δημοσιότητα στα ΜΜΕ, να ενημερώσει όλους τους πολιτειακούς παράγοντες, αθλητικούς – πολιτιστικούς – πνευματικούς Οργανισμούς της Ελλάδας, τους Ολυμπιακούς και Πολιτιστικούς οργανισμούς της Ευρωπαϊκής Ένωσης και της Παγκόσμιας Κοινότητας, τους κατοίκους του Δήμου Αρχαίας Ολυμπίας και Ηλείας.

7^ον – Να τονίσει με έμφαση, ότι είναι πλέον εμφανές, ότι η οικονομική κρίση και η δύσκολη πολιτική- κοινωνική κατάσταση που διέρχεται σήμερα η πατρίδα μας είναι κυρίως κρίση αξιών, η οποία υπονομεύει ιδέες, ιδανικά και πολιτιστικές αξίες επιφέροντας αυτά τα οδυνηρά αποτελέσματα. Για τον λόγο αυτό δεν θα επιτρέψουμε σε κανένα να υπονομεύσει τον ρόλο της κιβωτού των αξιών του Ολυμπισμού και της μοναδικής σήμερα παγκόσμιας Ολυμπιακής Ιδέας που είναι ιστορικά και θεσμικά η Αρχαία Ολυμπία.

8^ον – Με την ευκαιρία αυτή να εκφράσει ολόψυχα τις καλύτερες ευχές για την επιτυχία των 1^ων χειμερινών Ολυμπιακών Αγώνων Νέων

« INNSBRUCK 2012».

Να θυμίσει όμως στον φίλο λαό της Αυστρίας και τους εκπροσώπους του ότι για πρώτη φορά το 1964 στους Αγώνες του Innsbruck, καθιερώθηκε η αφή της Ολυμπιακής φλόγας να γίνεται στην Ολυμπία και για τους χειμερινούς Ολυμπιακούς Αγώνες κι από εκεί ξεκινούν και οι λαμπαδηδρομίες για τα Χειμερινά Ολύμπια.

στο όνομα… (προχωράμε, δε μασάμε!...)

2011-12-15T15:08:00.000-08:00

Στο όνομα των ανέργων…
Στο όνομα των αστέγων…
Στο όνομα των πεινασμένων, των κλαμένων, των θλιμμένων, των καμένων…
Στο όνομα των ωραίων της καθημερινής αντίστασης στις δυνάμεις κατοχής…
Στο όνομα των μοιραίων της βιοπάλης για την επιβίωση, που τρομαγμένοι καταστρέφουν το παρόν θρηνώντας για το μέλλον…
Στο όνομα των ερχομένων απ’ το μέλλον,
Στο όνομα των αγγέλων (και των δαιμόνων) και των νέων αγώνων…
Στο όνομα των ζητιάνων
Στο όνομα των τσιγγάνων (…στον πόλεμο κατά των ρουφιάνων και των τσαρλατάνων)
Στο όνομα των ποπολάρων και στα γαλήνια ταξίδια των γλάρων (…στον πόλεμο κατά των σαλιγκάρων)
Στο όνομα των φίλων…
Στο όνομα των σκύλων…
Στο όνομα των θυμάτων των κομμάτων και των εργατικών ατυχημάτων…

Στο όνομα των δοσμένων από όνειρα μη εκπληρωθέντα
Στο όνομα των θυσιασμένων σε αγώνες… «δι’ αιτίαν μη επακολουθήσασαν»…
(Νώντα, ξεκίνα εκείνη την αγωγή «περί αδικαιολογήτου πλουτισμού». Δεν θα την καταθέσουμε -κοινοποιήσουμε- εκδικάσουμε- εκτελέσουμε ποτέ. Μόνο να τη γράψουμε κάποτε... για εκείνα τα κόκκινα μεροκάματα του Απρίλη του 1975…)

Συνεχίζουμε, δε μασάμε!!!
Στο όνομα όσων απέμειναν απούλητοι στα ράφια της…επανάστασης
Στο όνομα των πουλημένων-εξαργυρωμένων ή ενεχυριασμένων…
Στο όνομα της αγάπης (…στον πόλεμο κατά της απάτης)
Στο όνομα των ευχών, των καταθέσεων ψυχών και των ανεκπλήρωτων πόθων…
Στο όνομα γονιών, που με σφιγμένα χείλη, θλιμμένα μάτια, σκυφτά κεφάλια, τριγμένα δόντια προσπαθούν να σώσουν τα παιδιά τους από την πείνα και την κατάθλιψη…
Στο όνομα των παιδιών, που κρύβουν την αθωότητά τους στην κουκούλα του φούτερ τους…
Στο όνομα των παιδιών, που σε κοιτάζουν στα μάτια και προσπαθούν να ονειρευτούν μες στη ματιά σου τον παράδεισο…
Στο όνομα των παιδιών, που ζωγραφίζουν -ακόμη και σήμερα- με χρώματα την αυριανή ευτυχία των ανθρώπων και περιμένουν σαν αυτονόητο να έλθει το «καλύτερο»…
Στο όνομα των παιδιών, που σπάνε τις σιωπές, εκφράζονται κι επικοινωνούν στο διαδίκτυο, γράφοντας στα παλιά παπουτσάκια τους τους ανθρώπους του αρμόδιου υπουργού Βορίδη, που τα παρακολουθούν…
Στο όνομα των παιδιών, που αν τα αγνοείς είσαι μακριά νυχτωμένος…
Στο όνομα των παιδιών, που αν δεν τα εμπιστεύεσαι είσαι πολύ γελασμένος…
Στο όνομα των παιδιών, που αν νομίζεις πως είναι πολύ δυνατά η μουσική τους είσαι γερασμένος…
Στο όνομα των ανθρώπων, που πάνε μπροστά σε αυτόν τον κόσμο και που είναι αυτοί που σηκώνονται και ψάχνουν για τις συνθήκες που θέλουν και που αν δεν τις βρουν, τις δημιουργούν μόνοι τους…

Συνεχίζουμε, δε μασάμε!!!

χρηστος Αθανάσουλας

οι κτηνοτρόφοι στην Ηλεία ετοιμάζονται για δυναμικές κινητοποιήσεις

2011-12-12T01:53:00.000-08:00

Συγκεντρώσεις διαμαρτυρίας των κτηνοτρόφων της Ηλείας διοργανώνει στις 14 του μήνα η Ομοσπονδία Αγροτικών Συλλόγων Ηλείας "Όαση", στο Γούμενο (7 μ.μ.) και στο Πανόπουλο (8μμ). Όπως τονίζεται σε ανακοίνωση της Ομοσπονδίας η κυβερνητική πολιτική έχει οδηγήσει χιλιάδες κτηνοτρόφους να εγκαταλείψουν το επάγγελμα.

Η Ομοσπονδία ζητά μέτρα στήριξη των κτηνοτρόφων από την Πολιτεία. Αναλυτικά σε ανακοίνωση της "Όασης" αναφέρονται τα εξής:

"Η δραστική μείωση στις τιμές παραγωγού σε γάλα και κρέας, με ταυτόχρονη αύξηση της τιμής τους στον καταναλωτή - εργαζόμενο της πόλης, η αύξηση του κόστους παραγωγής από την κατακόρυφη αύξηση των ζωοτροφών, των μέσων και εφοδίων, η αύξηση του ΦΠΑ, η τεράστια αύξηση στο αγροτικό ρεύμα, στα καύσιμα, τα χαράτσια στον ΕΛΓΑ, τον ΟΓΑ, του ΟΣΔΕ για την ενεργοποίηση των δικαιωμάτων επιδότησης, η φοροληστεία της αγροτικής λαϊκής κατοικίας μέσα από το χαράτσι της ΔΕΗ, έχουν οδηγήσει χιλιάδες κτηνοτρόφους στη χρεοκοπία και εγκατάλειψη του επαγγέλματος, την τελευταία 5ετία.

Αυτή η πολιτική των κυβερνήσεων ΠΑΣΟΚ- ΝΔ, της ΕΕ και των καρτέλ:
οδηγεί στο βίαιο ξεκλήρισμα των φτωχών κτηνοτρόφων,
φορτώνει την κρίση στην πλάτη της αγροτιάς, εργατιάς, των λαϊκών στρωμάτων , για να προστατευτούν τα κέρδη της πλουτοκρατίας
οδηγεί με γρηγορότερους ρυθμούς στη συγκέντρωση και της κτηνοτροφικής παραγωγής σε λίγα χέρια, σε μεγάλες καπιταλιστικές εκμεταλλεύσεις.
μείωσε δραστικά την αυτάρκεια της χώρας σε όλα τα ζωοκομικά προϊόντα, κατέστρεψε παραγωγικές μονάδες μετέτρεψε από θετικό το ισοζύγιο στον αγροτοκτηνοτροφικό τομέα σε αρκετά δισεκατομμύρια ευρώ ελλειμματικό.
Και θα επιδεινωθεί παραπέρα με την νέα ΚΑΠ 2014-2020 επιταχύνοντας έτσι και την καταστροφή των φτωχών κτηνοτρόφων.
Σήμερα οι φτωχομεσαίοι κτηνοτρόφοι μπορούν και πρέπει να βγάλουν συμπεράσματα.
Πρέπει να παλέψουν για να βάλουν φρένο στην άγρια αυτή πολιτική και να δώσουν προοπτική στον αγώνα τους, με την ανατροπή αυτής της βάρβαρης πολιτικής.
Να διεκδικήσουμε ανάπτυξη του κτηνοτροφικού τομέα, έτσι όπως συμφέρει το λαό, τη χώρα, τους μικρομεσαίους κτηνοτρόφους και όχι τους μεγαλοεπιχειρηματίες και τακαρτέλ.
ΝΑ ΔΙΕΚΔΙΚΗΣΟΥΜΕ:
Κατώτερες εγγυημένες τιμές σε όλα τα ζωοκομικά προϊόντα, που να καλύπτουν το κόστος παραγωγής και να διασφαλίζουν αξιοπρεπές εισόδημα. Προστασία της εγχώριας παραγωγής από αθρόες εισαγωγές και παράνομες ελληνοποιήσεις.
Επιδότηση των ζωοτροφών και μέτρα ενίσχυσης για αύξηση της κτηνοτροφικής παραγωγής.
Απαγόρευση κάθε κατάσχεσης και πλειστηριασμού της κατοικίας και αγροτικής εκμετάλλευσης με αντικειμενική αξία έως 300.000 ευρώ, με διαγραφή των τόκων - πάγωμα πληρωμών για όσο διαρκεί η κρίση.
Κατάργηση του ΦΠΑ στα είδη πλατιάς κατανάλωσης, στα αγροτικά εφόδια, μηχανήματα, ζωοτροφές, ενέργεια. Αύξηση της φορολογίας στα μεγάλα εισοδήματα στο 45%.
Νομιμοποίηση και παροχή δωρεάν της υποδομής (κολόνες ΔΕΗ) ηλεκτροδότησης των σταβλικών εγκαταστάσεων.
Απόσυρση του νόμου για τους συνεταιρισμούς των μεγαλοαγροτών και τους αγροτικούς συλλόγους της υποταγής.
ΕΛΓΑ αποκλειστικά δημόσιο φορέα με πλήρη ασφάλιση της αγροτικής παραγωγής του κεφαλαίου στο 100% των ζημιών απ' όλους τους φυσικούς κινδύνους, κατάργηση των χαρατσιών.
Δημιουργία κρατικών σφαγείων και οριοθέτηση των βοσκοτόπων και αναβάθμιση των χορτολιβαδικών εκτάσεων."
http://www.isthmos.gr

προβολή ταινίας στον Πύργο για την στήριξη των απεργών της Χαλυβουργίας

2011-12-12T01:27:00.000-08:00

Όχι άλλα μισόλογα για τα πυρόπληκτα

2011-12-06T11:05:00.000-08:00

Καθώς έχει γίνει αφόρητη προς το πολιτικό κατεστημένο η πίεση από την ηλειακή κοινωνία για επιστροφή στο φυσικό τους προορισμό των χρημάτων που δόθηκαν για τις πυρόπληκτες περιοχές, οι κυβερνώντες φαίνεται ότι αναγκάζονται να το ξανασκεφτούν. Έτσι, η κυβέρνηση δια του αρμοδίου υπουργού κ. Βενιζέλου απάντησε σε ερώτηση του κ. Κοντογιάννη λέγοντας ότι θα διατεθεί στις πυρόπληκτες περιοχές το ποσό των

70 εκατομμυρίων ευρώ.

Κατ’ αρχήν, καλοδεχούμενο είναι αυτό, αλλά είναι και απόδειξη ότι η πίεση φέρνει αποτελέσματα. Η Ηλεία, μετά από δεκαετίες παραλυσίας, αρχίζει επιτέλους και διεκδικεί, μπολιασμένη από το νέο πολιτικό λόγο αλλά και τη νέα πράξη, τη νεωτεριστική αντίληψη, που φέρνει το νέο αίμα στην πολιτική σκηνή του νομού.

Ωστόσο, η κυβέρνηση επιχειρεί, ακόμα και τώρα, να «γλυτώσει» όσο περισσότερα χρήματα μπορεί, στερώντας τα από τα πυρόπληκτα. Γιατί; Διότι ΔΕΝ διευκρινίζει ποια έργα θα γίνουν, κι αν τα χρήματα που δίνει είναι ΟΛΑ του πρώην Ταμείου Μολυβιάτη, ή είναι και χρήματα των φορολογουμένων Ελλήνων, που μέσα από τις δημόσιες επενδύσεις κατευθύνονται στις περιοχές μας. Τα «μπλέκει» για να θολώσει τα νερά. Είναι σωστή, λοιπόν, η πρόταση να μεταφερθούν σε ξεχωριστό κωδικό τα χρήματα των πυροπλήκτων, ώστε να ξέρουμε για κάθε έργο που γίνεται στην Ηλεία, πόσα χρήματα πήραν από τις δωρεές των Ελλήνων, και πόσα από τους φόρους.

Εμείς θα συνεχίσουμε να διεκδικούμε ανυποχώρητα την μετατροπή και των 130 εκατομμυρίων ευρώ του πρώην Ταμείου Μολυβιάτη σε έργα υποδομής για τις πυρόπληκτες περιοχές. Παράλληλα, όμως, διεκδικούμε και το αυτονόητο: Να επενδυθεί ένα μέρος των δημοσίων επενδύσεων στην Ηλεία. Αυτά τα δυο ΔΕΝ μπορεί να συγχέονται επιτηδείως από το ΠΑΣΟΚ, που αδικεί το νομό μας επί χρόνια, μονίμως και αδιακρίτως
Διαμαντής Σεϊτανίδης

«Μαύρισε» ο Πηνειακός Λάδωνας στην Ορεινή Ηλεία

2011-12-05T16:04:00.000-08:00

Μαύρισε η κοίτη του πόταμου όπως βλέπουμε στις φωτογραφίες που μας έστειλε ο Χρήστος Φωτόπουλος από την γέφυρα του Πηνειακού Λάδωνα στην Βαρβαρίνα του Δήμου Πύργου…. Αίτια της μόλυνσης συμφώνα με πληροφορίες είναι διάφορα ελαιοτριβεία της περιοχής που πετούν ασύστολα τα απόβλητα τους δημιουργώντας έτσι μια τεράστια πηγή μόλυνσης που καταστρέφει την πανίδα και τη χλωρίδα του ποταμού!

Τα λύματα ελαιοτριβείου είναι από τα χειρότερα και επικινδυνότερα προς το περιβάλλον λύματα, χρειάζονται περισσότερη ενέργεια και οξυγόνο για να διασπαστούν από μικροοργανισμούς από πάρα άλλα είδη λυμάτων, ακόμα και από βιομηχανικά.

Κανονικά επιβάλλεται να έχουν κατασκευάσει τα ελαιοτριβεία δεξαμενές με τις κατάλληλες προϋποθέσεις για να μην μολύνουν, αλλά δυστυχώς λίγοι συμμορφώνονται.

Σε όλα τα χωριά μας σχεδόν υπάρχει ένα ελαιοτριβείο, δεν έχουμε παρά να ρίξουμε μια ματιά για το που ρίχνουν τα λύματα τους.

Η συστηματική αδιαφορία των τοπικών αρχών είναι εγκληματική για μια ακόμη Περιβαντολογική καταστροφη που πλήττει τον τοπο μας

ΑΝΔΡΕΑΣ ΑΘΑΝΑΣΟΠΟΥΛΟΣ